丧逼简史

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如果进行2017年年度汉字评选，我现在就提名一个字—— “丧” 。

因为丧就是浓缩的当代生活啊。

当代生活就是在晚高峰的东三环更新微博“当你知道自己要去哪里的时候，全世界都会为你添堵”；

当代生活就是在 优衣库的试衣间 发朋友圈“多照照镜子，你就明白人生为何不易了”；

当代生活就是被甲方打回提案后顺手甩条豆瓣（或饭否）“我不需要性生活，生活每天都在强奸我”；

当代生活就是咪蒙哭诉《谁不是一边当老板，一边当孙子呢？》；

当代生活就是新世相从潮水中捞出了天问《坚持就能成功吗？》；

……

即便没喝过丧茶，光看这两位情绪流量天王天后的标题，也不难感受到时代口味的变迁。

2017年春夏之交，丧逼症候群在中国一线城市爆发了。

事实上，这场风波迟早要来。

起•平权的地狱

直到18世纪，几乎所有国家实施的还是森严的等级制度。每个人在出生时便被安排进某个社会阶层中，并难以轻易改变。除非没有活路或遭遇改朝换代，大部分人是完全接受人与人之间不平等这个设定的。

比如晋惠帝听闻饿死人后的“何不食肉糜”，以及陕北老农对“江青是不是每天都蘸着糖水吃馒头？一碗红糖水，一碗白糖水，一口一换，可劲儿蘸”的悠然神往。皆属于阶层相隔遥远后，只得臆测对方生活方式的笑话。

自启蒙时代以降，伴随着民主制度扩散和科技演进，人类的平权进程大大加速。每个人都深信人生而平等，每个人都无法忍受基于性别、种族、年龄、外貌的歧视与不公。

这几年女权话题之所以兴盛，一个根本原因就是，独生子女时代的家长们按照传家宝标准培养的大批女孩子们（此前不可想象），逐渐掌握了话语权，成为信息传播的关键结点。 2006年时，《嫁给大山的女人》原型郜燕敏被媒体评为感动河北十大人物，仅仅9年后，电影在豆瓣上就被打了3000多个一星，骂声不绝。中国的平权进程简直可以用狂飙突进来形容。

更妙的是，伴随着媒体勃兴和信息时代的到来。我们可以在电视上目睹习近平吃庆丰包子，不必再臆测“红糖水白糖水”，我们可以天天穿乔布斯同款牛仔裤和马云同款千层底布鞋，而清代像马云这种副部级行政待遇，至少是云雁补子的云缎朝服外配青金石顶戴，普通人就算买得起也不敢穿。

看久了，人们就难免心生感慨——我如果有想法、敢执行，再找个车库弄几台电脑，是不是也可以踏上成为乔布斯或马云的道路？人们愈发相信自己有足够的机遇去实现理想，“ 民主社会拆去了所有束缚人们梦想的藩篱。 ”

在一个种姓社会里，底层的首陀罗能泰然接受他们的命运，愉快地喝恒河水，不去过问此生意义何在。然而，在一个平权社会里，每个公民都相信他们总有机会攀跃社会金字塔的上层，甚至成为马云乔布斯。这种无限机遇的论调往往能给人一种盲目的乐观，对那些底层的年轻人尤甚。

或者换一种说法，现代平权社会往往给人造成一种错觉，普通人常常误认为自己混成马云的概率，要大于自己的祖先混成胡雪岩的概率。

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