正文
那一天，我闭目在经殿的香雾中，
蓦然听见你颂经中的真言；
那一月，我摇动所有的经筒，
不为超度，只为触摸你的指尖；
那一年，我磕长头匍匐在山路，
不为觐见，只为贴着你的温暖；
那一世，我转山转水转佛塔啊，
不为修来生，只为途中与你相见。
……
这首诗一读，眼前就浮现了布达拉宫前诵经的僧人，或许这也是很多人对西藏最早的印象，但作者不是仓央嘉措。
它是歌手
朱哲琴1997年的专辑《央金玛》里《信徒》的歌词
。词作者系
著名音乐家何训田
，因为《央金玛》专辑中另有一首由七首仓央嘉措诗歌拼合而成的《六世达懒仓央嘉措情歌》，粗心的听者难免混淆二者。
神助攻的《读者》杂志来了，2007年20期曾在未经核实的情况下转载此歌词，从而造成更大范围的误传。
03
《十诫诗》
第一最好不相见，如此便可不相恋。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相忆。
第五最好不相爱，如此便可不相弃。
第六最好不相对，如此便可不相会。
第七最好不相误，如此便可不相负。
第八最好不相许，如此便可不相续。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相见便相知，相见何如不见时。
安得与君相决绝，免教生死作相思。
大名鼎鼎的《十诫诗》，一度是相爱却不能相守，最后相忘于江湖，那种“人生若只如初见，何事秋风悲画扇。”的心情，最好的解读了，遗憾的是，这也不全是仓央嘉措写的。
诗的开头和结尾确实是仓央嘉措情歌的不同译本里的。
"但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相决绝，免教生死作相思。"是曾缄翻译的。
"第一最好不相见，如此便可不相恋。第二最好不相知，如此便可不相思。"
载于1980年《西藏文艺》，译者佚名。
还有另一个版本的译文：压根儿不见最好，也免得情思缭绕；原来不熟也好，就不会这么颠倒。
作家桐华《步步惊心》中引用了它，后来有粉丝
手痒续写了第三、四句，最后生生凑到了十句，导致整首诗冗长。
