【荐读】建构当代中国话语体系的核心要义

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在当今我国与西方交流交融交锋过程中，“西方中心论”对我国产生过较大的影响，致使一些人在学术研究过程中，一度出现了西化倾向。 有些学者较为关注西方的学术著作、学术概念、学术范畴、学术思想、名师大家等，这对于我们了解西方思想文化、开阔世界视野、培育战略思维、提升学术研究水平具有一定的积极意义，但与此同时，有些人对西方的概念、范畴、命题、思想、理论、思维推崇备至，较注重研究西方的问题和议题，而对当代中国发展的现实逻辑与现实问题缺乏全面深入系统的研究，“耕了西方地，荒了中国田”，在学术研究中没有真正形成我们自己的概念范畴表述体系，没有真正形成我们自己的学术理论体系，没有真正建构起我们自己的具有原创性、标识性的核心理论和思想。也就是说，有活生生的生活而没有从中形成新的概念（有生活无概念），有发生巨大变化的实践却没有从中提升出新的理论（有实践无理论），有剧烈变迁的时代但没有从中提炼出新的思想（有时代无思想）。我们让世界知道了“舌尖上的中国”，却没有建构起让世界所了解的“理论中的中国”。其结果是，时代、实践对思想理论需求很强劲，而我们的思想理论却供给不足，达不到时代、实践所要求的水平，哲学社会科学在一定意义上出现了“肌无力”，由此使一些人缺乏学术自信和理论自信。

习近平总书记在哲学社会科学工作座谈会上指出：“实际工作中，在有的领域中马克思主义被边缘化、空泛化、标签化，在一些学科中‘失语’、教材中‘失踪’、论坛上‘失声’。这种状况必须引起我们高度重视。”落后就要挨打，贫穷就要挨饿，失语就要挨骂。要真正解决“挨骂”问题，就必须以马克思主义的宽阔视野，坚持以人民为中心的研究导向，着力打造融通中外的新概念新范畴新表述，不断提升中国特色哲学社会科学话语体系的科学化、时代化、大众化、国际化水平， 使之彰显中国特色、中国风格、中国气派，有效提高主流意识形态话语权和国际话语权。

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