新疆红钱——古钱宝库里的明珠

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新、旧两种红钱都被汉族人约定俗成地叫做“普尔钱”。“红钱”作为新疆所铸的方孔圆钱的专用名词，早在道光年间就已有之，它由自身特有的形式和铸行历史形成了独立的体系。因而尽管当时其他各地诸如北京、云南、浙江、贵州、四川、甘肃等也都曾经铸过红铜材质的钱，但均不成体系，可叫作红铜钱，而不可叫作红钱。

新疆红钱里独特的天干地支纪年红钱

人们对“新疆红钱”这一概念的范畴，不是划一的。有人认为“红钱”限指新疆的红铜钱，甚至只限于南疆的钱币。这样界定当然有一定的道理，但不利于统观新疆统一后的钱币的全貌。所以，我们将范围放宽些，凡是在乾隆二十四年清政府统一新疆后所铸的方孔圆饯，不分南路北路，不分红铜黄铜，包括银、铁、铅质的，一律归宿于“新疆红线”这一完整系统。这也是新疆红钱发生、发展的关系所决定的。

红钱有诸多特色，主要表现在如下几点。

第一，红钱的面、背铸有汉、满、维三个民族的文字。

我国的古钱，在约三千多年的铸造史上，就钱文而言，绝大多数只用一种文字，即方块形的汉字。有些少数民族也曾各自用本族的文字铸过钱，往往也只是一种文字。当然也有用两种文字的，如元代成宗和武宗就用汉字和八思巴文两种文字铸于“大德通宝”和“大元通宝”的面、背。这种例子较为鲜见，但到了清代就成了普遍现象。清代从顺治年号起，京局及各地方局大多用汉、满两种文字铸钱。只有新疆红钱有三种民族文字，这恐怕可算是绝无仅有的钱文形式了。

红钱中也有只铸汉、满两种文字的，如上图宝伊乾隆通宝，钱面是汉字，钱背穿左穿右是满文“宝伊”二字，以表新疆伊犁地方铸钱局所铸之钱，在钱币学上称为纪地。

而上图的乾隆通宝，则属三种文字之例，钱而是汉字，钱背穿左是满文叶尔奇术，穿右是维文叶尔羌，叶尔奇木(即叶尔羌)地方局所铸之钱，亦为纪地。

甚至有单钱背上就用三种文字的。如图：

钱背的穿上下口“库十”二字是汉字，为纪值，穿左是满文库车，穿右是维文库车，为纪地。粗略估计，红钱里面铸三种文字的可占半数以上。

可以说，红钱虽小，却是我国历史上各兄弟民族共同为祖国创造文化、发展经济的珍贵的结晶。

第二，从地区角度来说，新疆的铸钱局特别多。

在清代，全国各地的铸钱局前后共约四十余个。省一级地区少数设有二至三个铸钱局，大多数只有一个局。但新疆南北二路却设叶尔羌（叶尔奇木局）、阿克苏局、乌什局、伊犁宝伊局、和田局、喀什噶尔局、宝迪局、库车局以及迪化宝新局等九局，占去铸钱局总数的五分之一 。

产生这个现象的原因比较复杂。1、主因是新疆地域特別广，各地之间交通不便，长期存在许多诸镇割据的封建地方国，致彼此之间从文化到经济贸易的观念多有不同。这种现象对统一后的社会活动有一定的影响，尽管清政府施行了一系列的改革制度，似终不能如希望的那么快，各种具体措施施行不得不服从彼时彼地的客观现实。钱币的发行当然也不能例外，只得按照各地当时的形势，设置了多个钱局。

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