正文
【原文】
fù mǔ hū yìng wù huǎn
父 母 呼 应 勿 缓
fù mǔ mìng xíng wù lǎn
父 母 命 行 勿 懒
fù mǔ jiào xū jìng tīng
父 母 教 须 敬 听
fù mǔ zé xū shàn yìng
父 母 责 须 善 应
【德解】 “父母呼，应勿缓”：言为心声，听到父母对我们的呼唤要及时应答，不能慢吞吞地或者小声地回应，更不应该不应答。
父母呼唤儿女是因为他们需要与我们沟通交流，或者不放心我们，儿女没有任何理由拒绝父母的呼唤。
所以我们不能小看这件事，我们的为人处世就是从这里起步的。
有些人在外面时对别人都殷勤备至，可是一回到家中，对自己父母的呼唤却不在意；
很多孩子都喜欢用手机上网、玩游戏，每当他们沉迷在虚拟世界中的时候，父母做好了饭，呼唤了好几遍，孩子都不吭声，
根本不把父母的辛苦和关心放在心上，这些行为都失去了最基本的礼德。
我们看一个人值不值得信赖，值不值得交朋友，只要听他对父母应答的声音就够了。
如果他的应答声是柔里带着热或者热里带着亲，我们就可以跟这样的人交朋友；
如果他的应答声是硬里带着冷或者冷里带着狠，我们就不要跟这样的人交朋友了，对自己父母都没有爱心的人，他对其他人所谓的关心、爱心都是假的，不值得信赖。
所以，要想做一个具有礼德的人，就让我们从正确对待父母的呼唤做起吧。
“父母命，行勿懒”：当父母有事交代我们去办时，不要拖拖拉拉、懒懒散散的。
如果因为特殊情况不能及时办理，应向父母说明原因并且请求父母谅解，一有条件就尽快办理父母也是会理解的。
“父母教，须敬听”：对于父母的教诲，我们一定要恭敬用心地听，这也是尽孝道的具体表现。
如果用心做好这一点，就是在向仁德靠近。我们通过阅读孟子的故事就能够明白这个道理。
小时候的孟子，不太珍惜学习的机会。有一天读书厌倦了，就跑到学堂外边去玩耍。
孟子的母亲知道了这件事，非常生气，在织布的时候突然把织布的梭子折断，扔在了地上。
孟子看见了觉得很奇怪，赶紧恭敬地问母亲为什么那么生气。
孟子的母亲说：“织布要一寸一寸地织，才能够织成布。
如果把梭子折断了，不去织它，还能织成一匹布吗?你的学业也是一样的道理啊！
可你还没有学成就厌倦了，怎么能够成为有用的人呢！”孟子听后，明白了学习的道理，从此发奋努力，终于成为一代大师。
“父母责，须善应”：父母对我们的责问和处罚是有原因的，我们需要做的就是让父母的心感到宽慰和平静。
关爱和尊敬父母要有一颗孝顺的心。什么是“善应”？
善应，就是以符合德性的标准为前提，来应对父母的责问和处罚，正确的我们就听从并改正，不正确的我们要巧妙地应对，不要直接顶撞父母让父母更加生气或者伤心。
所以说，“善应”是真正的孝，体现了我们的智慧和善心。
孝感动天 关于我们中华民族的起源，自古就有“自从盘古开天地，三皇五帝到如今”的说法，舜就是五帝中治理国家很有成就的一位。
舜的故事流传下来不少，其中最有名的，是他年轻时孝顺父母的事迹。
舜，是黄帝的后代子孙，名重华，字都君，号有虞氏。
他自幼失去了亲生母亲，却十分孝顺父亲和继母，善待异母兄弟，为人谦恭勤劳，获得了人们的赞颂。
然而，好像是专门要考验舜的品德一样，他的父亲和继母以及兄弟象却为亲不仁，不仅平日对他苛责冷对，甚至因为嫉妒他的德名，不愿意让他存活在这个世界上。
他的父亲是个盲人，人称“瞽叟”。在舜修补谷仓仓顶之时，瞽叟在谷仓下面放了一把火， 想让舜葬身火海，
舜充分表现出“父母责，须善应”的机智，手持两个斗笠作为翅膀，从谷仓顶上跳下去，才幸免于难。
后来瞽叟又让舜掘井，趁着他在井底之时，瞽叟和象竟然用土将井填平，打算活埋他。
舜是一位很聪明的年轻人，在挖井之前就在附近挖了一条地下通道，以防万一，所以这一次他又成功地逃了出来。
等到舜出现在父母兄弟面前时，他们正在瓜分舜的财物呢。
