10分钟看完《论语》，理解中国文化基奠与为人处世之道

冉求说：“不是我不喜欢老师您所讲的道，而是我的能力不够。”

孔子说：“能力不够的人，是走到半路才会知难而停，而你现在却是给自己设定了界限，不求前进。”

选自雍也

孔子说：“坚定信念，同时努力学习，能够为善道献身。不进入政局不稳的国家，不住在动乱的国家。天下太平，就出来施展才德；不太平，就归隐山林。政治清明而自己贫贱，是耻辱；政治黑暗而自己富贵，也是耻辱。”

选自泰伯

孔子杜绝了四种弊病：不凭空揣测，不一意孤行，不固执己见，不自以为是。

选自子罕

樊迟陪同孔子在舞雩台下散步，问道：“请问怎样提高品德修养？怎样消除自己的邪念？怎样辨别迷惑？”

孔子说：“问得好！先勤勉做事，然后才有所收获，这就是提高品德了；检讨自己的邪念，不要一味指责别人的错误，这就是消除邪念了；由于一时的怨忿，就不顾自身安危行事，以至于伤及自己，祸及亲人，这就是要辨别的那种迷惑。”

选自颜渊

子路问怎样才称得上是成为真正的“人”。

孔子说：“智慧如臧武仲，克制如孟公绰，勇敢如卞庄子，多才多艺如冉求，再加以礼乐的陶冶，就可以称得上成为一个真正的‘人’了。”

孔子又说：“现在何必这样要求呢？看到财利能够考虑该不该得到，遇到危险可以献出生命，长久处于穷困还不忘平日的诺言，也可以称得上是成为一个真正的‘人’了。”

选自宪问

孔子说：“有了过错而不改正，这才真可以说是过错了。”

选自卫灵公

孔子说：“有益的交友有三种，有害的交友有三种。同正直的人交友，同诚信的人交友，同见闻广博的人交友，这是有益的。同惯于谄媚逢迎的人交朋友，同善于曲意奉承的人交朋友，同惯于夸夸其谈的人交朋友，这是有害的。”

孔子说：“有益的乐趣有三种，有害的乐趣有三种。以礼乐调节自己为乐，以称道别人的好处为乐，以结交许多贤德之友为乐，是有益的。喜好骄傲，喜欢闲游，喜欢大吃大喝，是有害的。”

孔子说：“君子有三种事情应引以为戒：年少的时候，要戒除好色之心；等到身体成熟了，血气方刚，要戒除好斗之心；等到老年，要戒除贪婪之心。

孔子说：“君子有九种要思考的事：看的时候，要考虑是否看明白了；听的时候，要考虑是否听清楚了；面色表情，要考虑是否温和儒雅，容貌气度要考虑是否谦恭庄矜；言语交谈的时候，要考虑是否忠诚有信；谋事行事要考虑是否谨慎严肃；遇到疑问，要思考是否应该向别人请教；忿怒时，要思考可能产生的后患；获取财利时，要思考是否合乎道义的准则。”

选自季氏

孔子说：“子路呀，你听说过六种品德和六种弊病吗？”

子路回答说：“没有。”

孔子说：“坐下，我告诉你。爱好仁德而不爱知识，其弊病是受人愚弄；爱好智慧而不爱知识，其弊病是行为放荡；爱好诚信而不爱知识，其弊病是危害自身；爱好直率却不爱知识，其弊病是言语尖刻；爱好勇敢却不爱知识，其弊病是捣乱闯祸；爱好刚强却不爱知识，其弊病是胆大妄为。”

选自阳货

立原杏所（1786-1840）日本画家  孔子十哲

描绘的是孔子弟子中最优秀的其中十人

孝悌之道

孟懿子向孔子请教孝道。

孔子说：“孝就是不要违背礼。”

樊迟为孔子驾车。孔子告诉他：“孟孙问我什么是孝，我回答他说不要违背礼。”

樊迟问：“这是什么意思呢？”

孔子说：“父母活着的时候，要以礼侍奉他们；父母去世后，要按礼埋葬他们、祭祀他们。”

子游向孔子请教孝道。

孔子说：“如今所谓的孝，只是说能够赡养父母便足够了。但犬马不都能够得到饲养吗？如果不能够真心孝敬父母，那么赡养父母与饲养犬马又有什么区别呢？”

子夏向孔子请教孝道。

孔子说：“儿女侍奉父母，最不容易的就是对父母和颜悦色。儿女为父母代劳做事、提供给父母酒饭享用——难道这样就可以算孝了吗？”

选自为政

孔子说：“侍奉父母，对父母的过错，要委婉地劝说他们。如果表达出的意思不被听从，还是要对他们恭恭敬敬而不触忤冒犯，虽然忧愁，但不怨恨。”

孔子说：“父母在世时，不宜远离家乡游学或出仕；即使出游，也必须告知父母自己确定的去处。”

孔子说：“父母的年纪，要常记心里。一方面为他们的长寿而高兴，一方面又为他们的衰老而恐惧。”

选自里仁

君子何为

孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不求舒适，做事勤勉，说话谨慎，接近有道之人从而匡正自己，这样可以说是好学了。”

选自学而

孔子说：“君子不像器具那样，只有某方面的用途。”

子贡问怎样才能称得上是君子。

孔子说：“对于你要说的话，先实行了，再说出来，这样就称得上是一个君子了。”

选自为政

孔子说：“君子没有什么可与别人争的事情。如果有所争，那就是射箭了。即便是射箭时，君子也先相互作揖谦让，然后上场。射完后，又相互作揖再退下来，然后登堂喝酒。那样的争才是君子之争。

选自八佾