影响中国近代史的贵州“学霸”之地，如何创造逆袭传奇？

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这件连枝灯有着巴蜀文化的影响；

下图：满满东汉风格的琥珀司南佩。

摄影/陈伟红、吴学文

而发现于普安铜鼓山遗址的陶石范模，看上去“灰头土脑”，却反映出彼时非比寻常的生产能力。那里制造的 无胡铜戈、一字格曲刃铜剑 、 V形銎口铜钺 等兵器，甚至小到鱼钩，都曾广泛流通今贵州、云南、广西，乃至东南亚一带。

必须指出的是，数百公里之外的毕节市赫章可乐遗址曾出土过一件铜戈，与铜鼓山的戈范完全套合。铜鼓山会不会是“夜郎国兵工厂”呢？一切皆有可能。

上图：风格独特的扁圆茎空首无格铜剑；

下图：与图中这件管耳铜铃相似的文物

在云南、广西等地广泛出土，

体现了地方文化交融 。

摄影/ 吴学文、 陈伟红

其实，对于黔西南来说，夜郎国也好、牂牁国也好，未必有多么重要。重要的是，这片土地早已镌刻了多元文化的基因。当文物出土、遗存苏醒，黔西南真正闪耀的，是它作为文化交融枢纽的包容与开放。这，正是 黔西南文明长卷的动人序章。

黔西南，朱元璋定西南的先锋“哨站”

秦汉时期的煌煌史诗逐渐远去，但作为西南屏障的黔西南，在之后千年依然不时迎来高光时刻。

这里在唐朝作为羁縻州，是南诏国东扩必争的前沿；宋太祖放弃袭取大理国后，又成大理国与部落共治之地。南宋时，州境分属罗殿、自杞等国，彝族先民控制黔西南一带，贩运大理马。 兴义 - 安龙 - 册亨、兴义 - 望谟 遂为贸易动脉，响彻马帮的铃声。

当年兴义万峰林下的交通要道，

如今分布着众多村落。

摄影/ 焦潇翔

据宋人周去非《岭外代答》记载，马帮一来，“他货亦至”，市集贸易“麝香、胡羊、长鸣鸡、披毡、云南刀及诸药物”“锦缯、豹皮、文书及诸奇巧之物”。流传至今的 布依族八音坐唱 ，正可能是此时由桂北传至黔西南落地生根。

册亨县陂鼐村八音坐唱。

摄影/陈伟红

自杞国贩马贸易持续一百多年，入元告终，黔西南的大部归属云南行省普安路 ( 治今贵州盘县 ) ，由土司治理。因元朝开辟东西走向的“一线路”，即后来的湘黔滇驿道；加之海外贸易中心由广州移至泉州，黔西南丧失水陆运输优势，沦为黯淡的角落。不过，那时出现了因石斛丛生而得名的 黄草坝 ，它就是 兴义的昔称。

山地里的坝子是兴义市的“黄金地段”，

图为兴义市清水河镇雨补鲁村居民祈福祭祀仪式。

摄影/ 李燕林

重新激活它的人，是 朱元璋 。

从黔西南州博物馆前往景家屯，驱车不过 20 分钟。那里，喀斯特峰林镶嵌着一块巴掌大的盆地。水泥楼房与石头老屋掺杂的 景家屯 ，就匍匐在盆地边缘。如果不是景家屯后山残存的 600 多年前工事，很难相信，这里曾为朱元璋调北征南、家国统一的史诗先声。

景家屯王家大院，

这里走出了王伯群等文化名人。

摄影/吴学文

明初，鉴于“元跨革囊”渡过金沙江，偷袭云南，消灭南宋的历史教训， 朱元璋决意收复云南。 筹谋良久，他派将领景双鼎从泗城州（今广西凌云）出兵，越过红水河、南盘江，攻取黔西南一带，兵锋直抵普安路、普定路（治今贵州安顺）。

战事稍靖，景双鼎率王玺等亲信移驻黄草坝南缘，开辟 景家屯 作为军事据点。并以此为中心，调遣士卒四处 戍 守、屯垦，利用坝子（山间平地）种植稻谷、储备粮草。于是，上、下五屯等屯堡相继兴建，深入布依族、苗族、彝族等民族村寨，呼应奥援。 “云贵屯卫自此起矣” ，标志着西南地区大规模屯垦戍边制度的开端。

景家屯的石头屋风格古朴大方。

摄影/吴学文

1381 年，数十

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