正文
其次，《金桃》也找到了自己的“丝绸朋克”的精神内核。我个人感觉，这个内核在于一个问题的回答：当人类社会处于封建帝国的阶段时，突然攀升的科技水平（及相应的生产力提升）能否实现人类整体福祉的提高？
小说中，各方围绕“金桃”这一可以极大提升傀儡智能的神器展开了激烈的争夺，背后也有着关于“人与科技关系”“科技力量如何塑造世界”的理念鸿沟。这也是为什么作者设定了一个具有乌托邦理念的超国家组织“影国”的原因所在：即便“影国”存在可能性会遭到质疑，但小说中必须展现其异于其时代的理念，那么这个理念的具像化就顺理成章被创造出来了。
更具体的分析就不在这里做了，有机会再详写。要是你问我最喜欢书中哪个“丝绸朋克”技术设定，我的回答可能会出人意料——都江堰。小说中，浮夜门从撒马尔罕辗转来到成都，被楗尾堰（都江堰）这个千年前的水利工程奇迹所震撼。
“我在想，人类的许多伟大工程都在表现对自然的抗拒或者征服，这四两拨千斤的楗尾堰却像中国人和自然达成的某种默契。”浮夜门说，“天人合一的思想，大概是刻在中国人骨子里的吧？”
以“天人合一”为魂的中古丝绸朋克世界。这大概是杨晚晴心目中的中式美学科幻世界吧？
宝树
（知名科幻作者
）
代表作《我们的科幻世界》等
最近在旅行中读完@杨晚晴 的长篇新作《金桃》，感觉耳目一新。这可能是今年上半年最重要的一部科幻长篇。这部小说的野心很大，尝试构建人类科技的一条新道路，也就是想象在公元七八世纪的丝绸之路上，在中国、印度、波斯、大食、希腊等文化交汇处，在文明碰撞中，诞生了一些新的技术，催生出新的文明形态。这里有从丝织技术中诞生的计算机和机器人，有从烽火台演变来的信息传输网络，有在草原上移动的机械都市，有纯女子的数学学院……很多地方和当代相似，但又带着中古世界的独特风味。可以说，这是一部展现世界观的小说。又以《长安十二时辰》式的大阴谋作为主线，情节上也很具可读性。
或然历史一直是科幻中一个长盛不衰的主题。历史运动中丰富多元、生机无限的可能性，在现实中不能不坍缩为唯一一条时间线，变成了僵死的“正确历史道路”。但我们仍然忍不住去想象那些“从未涉足的小路”，见到那些从未有缘见到的风景。当然，创作这样的题材并非易事，需要对史事精通，而又有科幻的想象力，同时还要有历史哲学层面的思考。珠玉在前的有罗宾逊的《米与盐的时代》，国内虽有佳作，但同量级的作品还不多见。认识杨晚晴老师也有好几年了，他的博学、睿思和文采一向为科幻读者所称道，这部作品可以说是他这些长处的集中体现，也是科幻更为中国化的一个突出成绩。
如果说有什么白璧微瑕，个人感觉一是情节略感慢热；二是世界观不够完整，比如所谓影国的面纱并未解开（不过可能还有后传），最有趣味的一些地方，像女子学院，也还有深入挖掘的空间；三是脚注太多，指出架空历史中的某些东西来自现实世界的某某书，令读者难免有“出戏”之感。
