正文
图书馆能有现在的规模，和大师父密不可分。
大师父出生于上世纪70年代，那时书籍还是稀缺品
。
大师父小时候曾向一位拥有一木箱小人书的同学借书，起初同学不答应，大师父再三恳求才借来一本。
看完后，大师父将书角一一捋得舒展，用砖块压得平平整整。
被打动的同学将整箱书都借给了大师父，他自此对阅读产生了兴趣，上佛学院时读过不少世界名著。
即便现在事务繁忙，大师父还经常利用一个人走路的空隙戴着耳机听书，自疫情发生以来，他听了2000多本书，有的书听了十多遍。
书单中的书，多是大师父听过并认为值得阅读的书籍。
在大师父看来，来寺院的很多人都是社会精英，本身就有阅读习惯，寺院应当打造这样一个场所，让大家有空时可以来看书，和自己的内心对话。
在大师父的规划中，现在的图书馆只是座临时建筑，以后要拓宽到五六千平方米。
图书馆面向所有来寺院的人无偿开放，还提供免费的茶水。
夏有空调、冬有地暖，可以看书、打坐、抄经、练字、上网，哪怕是在寺院走累了进来喝点水歇一歇，我们也很欢迎。
因暂未开通图书外借服务，这里的忙碌程度自然比不上外界图书馆。
我主要的工作内容是：打扫卫生、录入图书、整理书架、维护秩序、帮忙找书、清洗消毒读者用过的水杯，还涉及图书销售，随喜供养等。
图书馆是寺院对外的一个重要窗口，大师父及其他师父经常会带领访客来参观。这里的接待量不固定，多时一天能有六七十人次。
防范疫情闭寺期间外人进不来，到访者只有师父和义工，少的时候一天不到十人次。
有些师父经常会来借阅图书，看的多是经书，有时也会翻阅杂志或其他书籍；有的师父遇到有缘人也会上前攀谈几句。
虽然地方不大，但图书馆也是个观察众生相的场所，善与贪嗔痴慢疑皆能在这一方天地窥得。
不时有都市中产来当短期义工，帮忙打扫卫生，有衣着光鲜者不听劝告在室内大声通话，有穿戴朴素者见我拖地怕弄脏地面脱鞋进来，也有读者将图书随意放置。
有些人隔段时间就会来寺院当几天义工或来逛逛，见我还在，免不了寒暄几句，
“你又瘦啦”，“几个月不见，你佛性增加了不少，会双手合十问好了
”
。
休息时，我要么在图书馆看书学习，要么参加感兴趣的法会等寺院活动，要么拿着相机在寺院的菜地花园四处逛逛。
偶尔也下山见见朋友，去麦当劳之类的解解馋。
因为并未出家，所以能出寺院去吃肉
。
我特别喜欢夜晚的图书馆。这是它一天中最宁静的时候，像一座灯塔在夜色中等待着有缘人。
几位寺工、义工分散在图书馆的角落，有的戴着耳机借着wifi刷剧，有的通过打坐放下一天的疲惫，有的敲击键盘处理世俗事务，有的捧起经书默默念诵，出世与入世并不对立。
为何来寺院“
体验生活
”，是所有认识我或知道我此番举动者都好奇的。还有友人担心我是得了抑郁症，亦或因为感情受挫，其实并非如此。
于我而言，来寺院工作、修行是一个很平常的举动，如同饿了吃饭，困了睡觉一般。
如果要寻根究底，或许是源于高中时代的一个念头
。
我祖籍甘肃天水，那里有中国四大石窟之一的麦积山石窟，陈列了大量佛教题材的雕塑和壁画。
我的曾祖父少年时参加科举，后回乡创办新式学堂，年老后皈依三宝，与友人创建涵盖十四县的居士林，供居士们学习教理、开发智慧。
也许是环境和遗传的作用，高中时期，当其他同学一心刷题，追求高分时，我沉溺于哲学，开始思考自己的未来和人生的意义。
地理老师曾见我晚自习不写作业看尼采，半开玩笑地说，你这年纪不适合看尼采，他最后可发疯了。
那时，父亲有时会带我去老家的一座寺院逛逛，不为烧香拜佛，更多的是看望一位在那里的师父兼老乡。师父是寺院的监寺，与我家也算老相识。
在寺院里，我坐在树下发呆，看阳光照着古塔，于地面映出长长的光影。
