文史知识丨​​荣新江：再访英伦未刊宝藏

正文

请到「今天看啥」查看全文

天山以南属于安西都护府。 杨楚客相当于是北疆的军区司令员。 另一件文书有 典杨节“八月一日受，其月二日行朱”。 行朱是盖了印，可以行文往下发送了。 文书上钤了四枚“瀚海军印”。 过去我在敦煌文书中没见过“瀚海军印”，因为这是北庭都护府下面的印章，在敦煌文书中很少。 我标的S.5914，S.8515，表示这两个号是同类的东西，同类文书还见于《沙州文录》。 《沙州文录》是罗振玉旧藏的长行马文书，没有图，只有录文。 我当时工作就是这样，把能找到的线索先标在边上，然后赶紧做下一个文书的编目工作。

三　碎片中的遗珍

有的残存文书非常碎，所以翟林奈放弃编目，我们这次不能遗漏任何纸片，这样一来，也发现了不少重要的典籍和文书。

在我编的断片里，属于经史子集四部书的有《周易》王弼注、《古文尚书》孔安国传、《春秋左氏传》《孝经郑氏解》《孝经》白文无注本、《论语郑氏注》《庄子》《刘子》《列子》等，还有各种书仪，很多道经。我当时比定了一大批道经，主要用日本学者大渊忍尔的《敦煌道经图录》。还有占卜书，《孔子马头卜法》《李老君周易十二钱卜法》《圣绳子卜》，还有一些葬事目录、药方、音韵书等。

我也做了很有成就感的事情，比如我把十九件残片比定为《列子·杨朱篇》张湛注的同一件写本，并缀合成三大片。《列子》是一部子书，当时没有电子文本，我工作的时候，先把文字抄下来，判断它可能是什么书，周末到伦敦大学亚非学院的图书馆去比定。我办公室只有最基本的书籍，从英国图书馆提一本书出来比较慢，而亚非学院图书馆五层楼的书全部开架，随便看。我在缀合这些碎片的时候，一页页翻典籍，最后在《列子》很靠后的《杨朱篇》里找到了相应的几个字。我不像老辈先生们那样熟读四书五经，我编目的时候就靠翻书，当然我也有一些切入点，不是随便翻的。我当时可以直接进东方部的库房拿敦煌卷子，想看哪个号自己去拿，可以拿一堆出来，跟拼七巧板一样，慢慢就拼出了三大片。这十九片碎片的编号毫无关系，最后拼成了三大片，这是我在编目时拼的最多的一件。我回到中国之后，问国家图书馆善本组的人敦煌文书里有没有《列子》，他们说有一片，我说那肯定跟英国图书馆的是同一件，拿出来，果然能缀合上。

S.9502《下女夫词》也是非常好的材料。唐代婚礼有一个“下女夫”仪式，即给上门娶亲的新郎设置各种障碍，新郎要做一首诗，才能通过一关，进一道门，到下一道门，又要再作一首诗，直到新娘的闺房，称为“下女夫词”。过去发表的敦煌卷子里也有《下女夫词》，是一种特别活泼、富有民俗气息的文学形式，是研究唐代妇女史的生动材料。S.9502《下女夫词》写得非常规整，朱笔写标题，墨笔写诗歌，在已见的《下女夫词》里属于上品。其中包括到了大门口，要做咏门诗，到了中门，要做咏中门诗。我回国后，把这个寄给了天水师专的张鸿勋先生，他写了专门的研究文章。

编目过程中有一些非常有意思的事。比如S.11564这片很小，只有九个字，我看着这九个字很眼熟，有一天喝咖啡时灵机一动，这不就是S.3329《张淮深碑》中间缺的那个洞吗？我做归义军史，对这个碑非常之熟，我把S.3329拿出来，把S.11564往中间一放，严丝合缝（图3）。这是我编目过程中非常兴奋的一件事。这块碑藤枝晃1964年曾经拼过，他把原名“张氏修功德记”的S.3329，原名“残表状”的S.6161，原名“张义潮别传”的S.6973，原名“张淮深修功德记”的 P.2762缀合到一起，认为是归义军第二任节度使张淮深的一个碑，记载了张淮深建寺庙、修北大像等功德。这篇碑文是沙州有名的文学作品，有人加了句读，加了注，成为沙州文人写碑文的参考用本，是一个非常重要的文献。我后来在庆祝周一良先生八十生日的时候，写了一篇《河西节度兵部尚书张公德政之碑校考》的文章。

图3a　S.3329《张淮深碑》

图3b　S.11564《张淮深碑》

残片中好东西还有不少，如归义军节度使曹元忠牓。这件由十来个断片缀合，是十世纪中叶归义军节度使曹元忠发的一个牓文，牓文后有曹元忠的签名，“使光禄大夫太保兼御史大夫曹”。这个签名的每个字上下挨得很紧，字体很怪，每一捺写得又粗又长，像一只小鸟，这是他特意设计的签名。广顺三 年（953）曹元忠为了防御东边甘州回鹘的侵 扰，设立了一个新乡军镇，这篇牓文招募百姓 移民新乡，移民的百姓可以免几年税，如遇甘 州回鹘军队打过来，要参与抵抗回鹘军。 愿 意移民的百姓，在牓文后写上自己的名字。

牓是古代信息传递的重要载体，牓往往张贴在官府衙门前面，或者人来人往的市场前面。这件文书让我们第一次看到了实实在在的五代时的牓，背面厚厚的浆糊都在。牓文结束张贴后，还被寺僧拿去收藏，可能是还没来得及废物利用，也可能僧人觉得它比较重要，没用来写字或加固经帙。后来我们有一个研究宋代牓文的博士生，我把曹元忠牓背面涂浆糊的照片给了他，这件背面没有文字，一般图录是不发表的。

2004年英国图书馆办了一个大型丝绸之路展，向我约稿，我利用曹元忠时期丰富的文书材料，写了一篇《曹元忠的日常生活》，并请英国图书馆根据我画的缀合图，把文书断片进行了拼合，发表在展览图录里，其他书刊上只能看到断片的照片。这张图前面拼得不错，后面有的部分缀得不够严丝合缝。这些断片都固定在防酸的塑料夹板里了，我跟英国图书馆修复部的负责人皮特说，这样的文书不应该固定在夹板里，固定了以后，我们没法直接拿断片去拼，只能用图片拼了，给研究增添了不少麻烦。

我当时的工作就是这样，有时候很失落，什么都没找着，什么东西都比定不出来；有时候很兴奋，眼前一亮比定出来一个，就非常高兴。我获得的第一手资料，有的陆陆续续写了一些文章，比如说《张淮深碑》，在藤枝晃研究的基础上，又推进了一步；有的交给相关的同事或者朋友，由他们去做研究；有的放着没有来得及写，我的兴趣转移到别处，到今天也没有人写。

1991年8月，我完成了编目工作，并且写了一篇英文的《英国图书馆所藏敦煌写本残卷的重要史料价值》（ The Historical Importance of the Chinese Fragments from Dunhuang in the British Library），介绍了我发现的重要文书，其中放了我补了窟窿的《张淮深碑》的照片，《列子·杨朱篇》的缀合图等很多图片。1998年，《英国图书馆馆刊》杂志做了一个敦煌专号，发表了三、四篇文章，其中就有我这篇。目录和文章是我对英国学术院、英国图书馆的交代。

四　英伦其他收获

我此次还去维多利亚与阿尔伯特博物馆（V&A）进行了探访（图4）。斯坦因当时觉得英国博物馆太大了，东西太多，保护不好，把一部分绢画借存到了 V&A。V&A是皇家博物馆，条件很好。我首次去英国图书馆时认识的马克乐，此时是V&A东方部的负责人，她邀请我去参观馆藏斯坦因收集品，都是丝织品，其中有一件有于阗文题记的绢画，8月13日我快离开英国前，特别跑去看了一下。

图4　作者在维多利亚与阿尔伯特博物馆（1991年）

我平时工作非常忙，基本上都在英 国图书馆，编目，抄文书，但是也看了一些其他地方的敦煌卷子，主要是Sam Fogg书店（图5）。 Sam Fogg是一家印尼人开的书店，看上去不太起眼。 伦敦大学艺术史教授韦陀有个台湾学生在 Sam Fogg书店打工，有一天她拿了一些敦煌卷子的照片让我看看是真的假的。

请到「今天看啥」查看全文