妖孽横行的山海经，为何日本人情有独钟

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上古时代指的是妖怪文化在平安时代兴起之前就已经存在的妖怪传说 。这些传说因为年代久远及缺乏翔实的文献资料而难以考证。

平安时代是妖怪文化的鼎盛时期，现今流传下来有约六百种妖怪均来自平安时代。 因为妖怪鬼神太多的缘故，古代日本出现了阴阳师这一职业，负责占术、咒术、祭祀、祈祷等。

阴阳师在平安时代也成为极为尊贵的一种职业。可见妖怪文化在平安时代已不仅仅是神话传说，更是上至达官下至平民均笃信的一种信仰。

室町时代相当于中国的宋朝，当时幕府王朝有一批画师专门绘制妖怪画，妖怪画师自此产生。 其中最为著名的一位叫土佐光信，他也被誉为 「 开山始祖 」，绘有《百鬼夜行绘卷》。

△《百鬼夜行图》（局部）·土佐光起·国际日本文化研究中心藏

到了江户时代，与妖怪文化有关的文化出版物层出不穷，妖怪文化已不仅仅是口耳相传的传说或信仰，而开始成为文化产品。

当时流行用绘卷的形式表现妖怪文化，被称为 「 日本《山海经》 」的《怪奇鸟兽图卷》，以及妖怪画最高成就者鸟山石燕的代表作《画图百鬼夜行》均来自江户时代。

这些妖怪绘卷细致展现了妖怪们的体貌习性等，至今仍是妖怪文化产品的创作源泉。

△《赞岐院派眷属救为朝图》·歌川国芳

幕末明治时期，日本逐渐开化，接受了近现代科学思想的洗礼，起初荒诞不经、诡异神秘的妖怪文化变得更为民俗化、艺术化。

「妖怪学」一词便是在这一时期由井上圆了首次提出。一批学者成立了 「妖怪学研究会」，并出版了《妖怪学讲义》《日本妖怪变化史》等著作，妖怪文化由此变得更具学科性和知识性。

伴随着妖怪文化的理性发展，妖怪画逐渐淡出妖怪文化的主舞台，但这时期仍然不乏优秀的妖怪绘师。

其中最著名的当属河锅晓斋，他曾经师从浮世绘大师歌川国芳及狩野派绘师前村洞和，被称为 「 传统日本画最后的大师 」。

△《天竺德兵卫》·歌川国芳

及至现代，日本人对于妖怪文化有了更为系统和专业的研究，妖怪民俗学、妖怪漫画以及一些文字出版物成为妖怪文化的主流。

妖怪民俗学之父柳田国男认为妖怪研究是可以用来理解日本历史和日本民族性格的，他将以研究妖怪为主的民俗学设立为正式的大学学科。

此外，诡秘多彩的妖怪世界更是成为现今日本文化产业产出的大热元素：

影视作品如《虫师》《萤火之森》等，日本鬼怪漫画如水木茂的《鬼太郎》、伊藤润二的《灵少女》等。这些作品赋予古老的妖怪传说以新血液，将妖怪都市化、现代化，使妖怪文化与时俱进地发展起来。

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