作为中美洲大陆上体型最庞大、力量最强壮的猫科动物，美洲豹以其迅猛的行动、强大的力量和卓越的耐力，在古代墨西哥文明的神话体系与信仰世界中占据着至高无上的地位。美洲豹的形象也被广泛运用于社会生活的各个层面，成为人们汲取力量的源泉。
石质美洲豹面具
公元300—900年
韦拉克鲁斯中部文化
哈拉帕人类学博物馆藏
“王子”豹人石雕
公元前1200-前900年
奥尔梅克文化
哈拉帕人类学博物馆藏
这一兼具力与美的强大生灵，与代表着权力的统治者结合，传递着力量与守护；与其他神灵、如地下世界太阳神的结合，帮助人们在祭祀中与祖先和神灵沟通；而被学者们称为“美洲豹宝宝”“美洲豹之子”的小雕像，则是美洲豹神性特质拟人化的表达，成为连接⼈类、自然与神性的精神符号。
祭祀用陶香炉架
公元200—900年
玛雅文化
卡洛斯‧裴里瑟‧卡玛拉人类学博物馆藏
“婴儿脸”豹人陶塑
公元前1200—前900年
奥尔梅克文化
哈拉帕人类学博物馆
由于缺乏江河的灌溉，季风带来的雨水对中美洲大地上的人类而言显得格外珍贵，结合雨水的不可预测性，促成了这个地域别具特色的自然崇拜母题：雨神崇拜。在古墨西哥，对雨神的崇拜贯穿其历史长河，影响最大的阿兹特克文明的雨神“特拉洛克”，其标志性的环形眼罩和尖锐獠牙依稀可见美洲豹的影子。而一种被称为“Chalchihuites”（意为“美丽的雨水”）的绿色石珠或玉珠被穿成串，放入圆形陶瓷罐，象征雨水落在田野上。
“美丽的雨水”祭祀用玉串珠
公元1325-1521年
阿兹特克文化
大神庙博物馆藏
雨神形象石雕
公元1325-1521年
阿兹特克文化
大神庙博物馆藏
古墨西哥地形多样，地下溶洞的存在为人们提供了与水神交流的神圣空间，而美洲豹则是神秘领域的守护者。大量用于地下水世界的祭祀用品都与美洲豹有关，在传递对水源的尊敬的同时，也展现着古墨西哥人的自然观。
祭祀用豹纹陶钵
古典时期晚期，公元 650-900 年
玛雅文化
卡洛斯‧裴里瑟‧卡玛拉人类学博物馆藏
今天我们所知的各种玉米，都源自于墨西哥南部⼀种原始的黍类植物。对古墨西哥人而言，玉米不仅是生命的滋养，也是文化与信仰的精髓，象征着社会的繁荣与稳定。他们拥有各种玉米神，也将玉米频繁地与动物、植物和人联系在一起。而捕猎作物破坏者的美洲豹自然成为了土地和玉米的主人，保护着人们免于饥饿。
玉米田纹饰人形石雕（圣洛伦索10号纪念碑）
公元前 1200-前 900 年
奥尔梅克文化
哈拉帕人类学博物馆藏
玉米神石雕
公元1200-1521 年
阿兹特克文化
墨西哥国立人类学博物馆藏
