清风佐鸣琴，寂寞道为贵丨道教与古琴的关系

道教讲究人与自然的关系，强调天地与我并生，万物与我为一。倡导人效法天地自然。而古琴精神最重要的一点也是强调人与自然的关系---敬天地自然。古琴的三种音，散音、泛音、按音，都非常安静。散音松沉而旷远，让人起远古之思；其泛音则如天籁，有一种清冷入仙之感；按音则非常丰富，手指下的吟猱余韵、细微悠长，时如人语，可以对话，时如人心之绪，缥缈多变。泛音象天，按音如人，散音则同大地，称为天地人三籁。因此古琴一器具三籁，可以状人情之思，也可以达天地宇宙之理。

道教与古琴有着密切的联系，道教教理对古琴美学思想影响深远。道教讲求自然、逍遥和超脱世俗的羁绊，追求的音乐“大音希声”，具有道的境界，所以道教对音乐的精神层面非常看重，讲求弦外之音的审美理想。明王朱权在《太和正音谱》卷上《词林须知》中云“道家所唱者，飞驭天表，游览太虚，俯视八郄，志在冲漠之上，寄傲宇宙之间，慨古慷今，有乐道徜徉之情，故曰道情。”这番话基本上概括了道教音乐的特点，而受道教思想影响的古琴也不例外。元朝音乐分十七个宫调，其中仙吕调清新绵邈、道宫飘逸清幽，都明显受道家审美的影响。