正文
在布热津斯基的地缘政治理论中，他的核心观点是，欧亚大陆，是世界政治的重中之重，美国一定要把欧亚大陆弄的越乱越好，越碎越好。只有这样，美国才能统治世界。一旦欧亚大陆出现了整合，走向一体化，那么美国就完了。
中美俄大三角理论认为，中美俄三强联手，可以像二战后，当年英美苏联手共同进行全球治理，缔结雅尔塔体系那样，中美俄也应该联合起来，缔结新的雅尔塔体系。
在前文《日本会成为中国的一个省吗？》一文中，我们说过，国际关系的三种模式：朝贡体系，协约体系，殖民体系。这个大三角理论，就是像美苏冷战时期那样的协约体系的新版本。美苏冷战，这个协约体系，给世界带来了美好的秩序了吗？显然没有。
可见从理论上看，协约体系，并不比美国一超独霸的殖民体系，更为优越。布热津斯基则自吹自擂宣称，中美俄三强，联手统治世界，基于协约模式缔结新雅尔塔体系，是未来世界新秩序，人类和平的密码。协约体系真这么好，那怎么解释朝鲜战争，越南战争，和古巴导弹危机？
所以说，新雅尔塔体系，只是一个国际关系的海市蜃楼。旧雅尔塔体系，未能给世界带来团结与和平，新雅尔塔体系，依然也不会给世界带来团结与和平。
不出所料，这依然还是个阴谋，还是个套路。这个阴谋的核心动机和目的是什么呢？它的一切都是为了，阻止并离间中俄同盟，防止欧亚大陆出现任何形式的一体化整合。
G2的本质，是连横，事强攻弱，拉着中国进攻俄罗斯和伊斯兰。现在的大三角的本质，则是合纵。拉着俄罗斯和其他的一群吃瓜群众，合围中国。美国前手刚玩了一把连横，后手马上接着又耍一把合纵。连横那把演砸了，中美俄大三角，合纵这把阴谋能不能得逞，关键在于中俄怎么应对。
尤其是俄罗斯怎么应对。那么，俄罗斯会和美国联手，与中国为敌吗？
三、俄罗斯的自我认知和战略新意图
要分析俄罗斯接下来会怎么应手，不仅要从政治经济的层面去剖析，还要从文化的层面去剖析。然后我们才能得出比较有依据的，具有长期前瞻性的答案。
美国的另一位战略家，乔治·凯南在《苏联行为的根源》一文中指出，苏联的侵略行为，和对领土扩张的病态追求，这一切都来自其内心深处的不安全感。但是对于这种不安全感到底从何而来，凯南并没有给出明确的答案。
苏俄的不安全感，到底来自哪里呢。来自这样一个文化层面的问题：俄罗斯到底是谁？
在西方人看来，俄罗斯人是鞑靼文化，是东方文化。在中国人看来，俄罗斯是西方文化，是东正教文化。在蒙古人看来，俄罗斯人根本不是鞑靼，而是东欧平原上的白种农奴。看，在别人眼里，关于俄罗斯到底是谁，这个问题就完全没有明确的回答。
我们到底是谁？俄罗斯自己的回答，和自己眼里的自己，比别人看他们，更加的无所适从和分裂。他们一直在各种身份认同和文化认同之间摇摆，也一直被这种摇摆撕裂和折磨。
俄罗斯不认为自己是东方，也不认为自己是西方，更不认为自己是鞑靼。他们觉得自己是东正教文明的核心国家，可是东正教文明的真正的文化宗主国，拜占庭帝国，却成了异教徒土耳其的领土。而它只不过是拜占庭帝国的东正教文明的一个辐射区罢了。这一幕很像中国被满人殖民，朝鲜越南等国，纷纷自称中华一样。
朝鲜，越南们，真的有资格以中华自居吗？类似的，俄罗斯以东正教文明的核心自称，那和朝鲜越南们自称中华，有什么区别呢。不消说别人不承认，自己说起来，都会心虚。
那俄罗斯到底是什么，这个问题，一直到彼得大帝，才给出了回答。彼得大帝对俄国进行了全盘西化。从那之后，他给出的答案是，俄罗斯人是西方人。但是这一点，却被俄罗斯的知识分子，无法接受，他们以斯拉夫主义来对抗彼得大帝以来的西方主义。这种文化认同上的二元冲突，让俄罗斯人十分痛苦。
那斯拉夫主义，到底又是个什么东西呢？那些反对彼得大帝的人，他们也说不上所以然来。如果一直往前追溯，扒掉蒙古人的影响，扒掉拜占庭帝国东正教文化的影响，扒掉彼得大帝全盘西化的影响。剩下的那些生活在寒冷东欧平原上，绝望的农奴们，就是斯拉夫主义。
俄罗斯能在这种文明的荒原上，建立文化上的自我认同吗？自然是很难的。彼得大帝的西方主义让他们痛苦，原汁原味的斯拉夫主义，则让他们绝望。
俄罗斯人自我认同上的这种分裂和绝望，在列宁和斯大林苏维埃时代，仿佛给出了响亮而肯定的回答。列宁和斯大林告诉俄罗斯人，他们既不是斯拉夫主义也不是西方主义，而是苏维埃主义。他们代表着全世界最优越的新文明。这就是俄罗斯的现在和未来。在这一刻，苏维埃主义，似乎扳回了一局，被彼得大帝西方化的那个俄罗斯，不再为了寻求成为西方阵营里的贱民而乞求，他们超越了西方。
但是西方人反过来问，马克思，恩格斯的思想，也还是西方文化呀。你们的列宁和斯大林，和被你们反对的搞全盘西化的彼得大帝，又有什么区别呢？这种文化认同上的深层茫然，导致俄罗斯的知识分子，既能产生反对彼得大帝主义的浪潮，也能产生反对苏维埃主义的浪潮。
