【明师班】青山书院《人文化成》明师班（一年制）招生简章

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同样是老师，我们和春秋时的孔老夫子、民国时的先生有何区别？

孔老夫子说：“朝闻道，夕死可矣。”这是悟道的快乐，这是觉醒者的快乐，这是终极的快乐，是极乐！

陶行知先生说：“为一件大事而来，做一件大事而去。”何为人生大事，做一个纯粹的人，一个无我的人，一个光明的人。人生只有这一件大事，成为一个无私觉醒的人。

梁漱溟先生说：“吾曹不出如苍生何？”这是一种当仁不让入世济人的担当；这是一种人饥己饥，人溺己溺的悲悯；这是一种彻悟人生，己任天下的胸怀。

同样是老师，我们和这些先贤们的分别，不是知识，不是文凭，不是技能，而是他们有一颗无私无我的心。他们是生命的觉醒者，开悟者。他们明了人生实相，明白生命的意义和价值。我们是沉睡者，无明者。我们在大梦中不知所來，不知所去。我们被世相牵引，被命运左右。我们不知道我是谁，也不知道要去向何方？

孔子行教像

作为教育者的师者，自身首先应当是一个觉醒者，一个得道者。古人说：“师者所以传道、授业、解惑也，”“道之所存，师之所存。”老师是一个道器，是道的化现，是道的传承者。师者，应以身证道，以道治身，以身化人。证道治身的过程，就是从无明走向觉醒的过程，就是开悟的过程。孟子说，师者不可能以其昏昏使人昭昭，只能是以其昭昭使人昭昭。“昭昭”就是清清楚楚，明明白白。教育就是启蒙，教育就是把人从蒙昧中唤醒，而一个昏睡的师者又如何去唤醒另一个昏睡的人呢？

一个觉醒的师者，他知道自己是谁。知道自己从哪里来，要到哪里去。教育首先是教育者自我的觉醒，教育是先觉觉后觉，先知觉后知。教育是“在明明德，在亲民，在止于至善，”是“自觉，觉他，觉行圆满。”“明明德”就是彻悟生命，让纯净光明的人性彻底呈现出来。“明明德”的过程，就是修身的过程。没有教育者的修身，就没有教育。没有教育者的觉醒，就没有教育。只有知识和技能学习的教育，不能称其为教育。这种以盲导盲，以其昏昏使人昏昏的教育，是失败的教育、败坏的教育。

孔子行教像

古人云：“经师易找，人师难求。”能传道的老师才称得上人师。古人还讲：“记问之学不足以为师。”就是说仅有专业知识和技能的人，是不能做老师的。“善歌者让人记其声，善教者让人继其志。”这个志就是老师生命所承载的道的表达，是老师的世界观、人生观、价值观外化出来的使命、担当、理想、抱负和情怀。

只有一个觉悟的师者，他才知道自己是谁。才能明白人是什么，什么是人？不知道人是什么，不认识人，你怎么去做教育，你拿什么去做教育？就如我们偶然发现了一个不明生物，我们不知道他的物性，我们怎么知道用什么方法养它，拿什么东西养它？人的教育也是如此，教育是人的精神的喂养。我们不知道人是什么，我们又怎们能知道喂养的方法呢？又怎么能知道拿什么去喂养呢？

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