从“奇葩”到“特别人类”，《奇葩大会》变了吗？

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第一期节目里，北大考古学博士刘拓，讲述了他在伊拉克被误判抓进监狱的故事，监狱环境很艰苦，40 多个人一间，每天都有人热死，但尽管在这样的条件下，狱中人还是给予了他这个闯入者最大的帮助和善意，人性中的光明在这个故事中很耀眼，尽管刘拓的球鞋像刚从考古现场回来。

还有一位选手，吴悠，号称中国街球鳌拜，让人惊讶之处在于，他毫不掩饰自己的野心，“我就是要赢”。在今天以“佛系”、“虚无主义”盛行的青年文化中，尤其是在《奇葩说》受众内部，“玩世不恭”才是安全，“要”，在某种程度上是一种“不正确”，很容易招撕。

但吴悠的特别之处在于，他“要”但不焦虑，把自己完美封存在一个闭合的价值体系之中，并且通过这个体系自循环，获得有效的价值感。

上一期节目，马东让蔡康永用三个词形容“特别人类”，得到一个很精彩的归纳：“不自觉、不在乎、不甘心。”所谓“不自觉”，也就是不能觉知自己，一种忘我的状态，所谓的“痴”；所谓“不在乎”，并不是什么都不在乎，而是知道对自己而言什么是重要的、值得在乎的，大多数人所在乎的人和事，也就云淡风轻了；所谓“不甘心”，来上节目的选手都有一种与世界相处的方式，在这种方式下形成自己与世界的密语，且在这一方领地上，不容有失，比如吴悠的街球，如晶的辩论，还有范湉湉的hi-pa。

其实，无论是《奇葩大会》第二季，还是第一季，也包括最早的奇葩说，那些在这收获掌声的选手，都符合这三个特点。其实《奇葩大会》想要传达的价值观并没有变化，变的是节目框架，也就是赛制，而赛制的改动会影响到节目中发生的事件。

换句话说，搭一个什么样的场景，某种程度上决定了人们进来后，会发生什么。而观众接收的，首先是发生了什么，受到震撼后，才去思考背后的价值。

马东曾经在接受采访时说，对综艺节目而言，欢愉度就是最大的审美。但可能这次，在让观众欢愉这件事上，《奇葩大会》需要思考的维度更多。

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