这是一段极为发人深省的文字，堪称西方属灵文学的经典之笔，在此我将其全文摘引如下。从中我们能够理解帕金斯那句著名的宣告“基督徒属灵的美德如若不能增长，那么他一开始的蒙恩得救便是假冒的”，并得以明白在帕金斯看来，有哪些因素决定了基督徒属灵生命的健康。
“人的罪性之恶、伪善之深可以让一个人轻易地落入虚假的恩典中。因此在本书的结尾之处我会明确地向读者指出上帝恩典作为的特异之处，即它会像一粒芥菜种一样不断地成长，直到长成参天大树，并结出那当有的果实。上帝撒在我们心田的恩典与芥菜种相比，有两方面相似之处：第一，最初的时候它们都很微小，第二，被撒在心田之后，它们都会快速成长，不断蔓延。因此如果一个人对上帝开始生出一点微小的渴慕，或些许的顺服，他便绝不应让这恩典的火种熄灭，而当让这些出于圣灵的感动借着圣道、圣礼和祷告这些上帝施恩的途径，更加增长。我们需要天天通过对上帝真理的默想、实践、追求、寻找、求告、叩门来挑旺这些祂赐予我们的恩典（太二十五26；提后一6）。如果这些感动在我们里面仅仅延续了一周或一月，那么它便不是出于上帝的恩典。对于这样的人，主借着先知何西阿如此责备道：以法莲哪，你的良善，如同早晨的云雾（何六4）。”
综上，在我们看明这样的真理（即一个人如果未能持续地活出属灵的美德，上帝的恩典在他身上便无从谈起）之后，我将再提出一些有助于我们实践信仰的原则，信徒借助这样的属灵操练将更为自然地活出全然更新、仰赖上帝并不断悔改的生命。对这些原则的持守，会让那上帝恩典的种子在信徒心中更加茁壮成长。
1.无论你身在何方，或个人独处或有人相伴，无论是白昼还是黑夜，也无论你正忙于什么，你都要活在上帝面前。愿这样的劝勉始终被你牢记在心，让你时刻警醒在那又真又活的主面前，愿你专心定意让这样的劝勉刻在自己的心版上，好让你敬畏那公义的上帝，不敢犯罪惹动祂的怒气。主也曾经如此劝勉过亚伯拉罕（创十七1），以诺也是遵从此道，因而在经上被称为与上帝同行之人。
2.将你的每一天都看成自己生命的最后一天，带着即将离世的心思意念去过你在世的日子，每一天仿佛临死之人会寻求善终一样，去尽好自己一切的本分。让我们牢记基督徒当如此警醒。
3.分类记下自己罪恶过犯的清单，特别是记下自己那些最辱没上帝圣名、最令自己良心不安的罪。常常回顾这份清单，特别是在自己因着某些特别的事而愿意再一次向上帝悔改时，这份清单上那些悔悟的内容会更加让你的心向上帝谦卑降服。这正是戴维当年所行的，当他思想自己的道路，愿意重新回转，顺服上帝的命令时，当他向上帝承认自己幼年的罪愆时（诗一一九59；诗二十五），上帝便垂听了他的祷吿。乔布也是这样，他曾说在自己成千上万得罪上帝的过犯中，他找不出一件能为自己辩护的（伯九3）。
4.在你清晨睁开双眼之时，当来到上帝的面前向祂由衷地祷吿感恩。上帝必悦纳这样的祷吿，在接下来的一天中，你的心也将因此大大充满喜乐。因为就连经验也告诉我们，那先被酒浸染过的器皿将长久地保持那酒味的醇香；在你夜晚即将睡卧之时，也当以向上帝的祷告和感恩作为自己一天的结束，因为你并不知道在自己入睡之后，明天是否依然能醒来。因此，在自己清醒的时候，就要把自己交托在上帝的手中，这实在是我们的益处。
5.竭力去认识自己属灵的贫乏吧，特别是那些自己内心深处的不信、骄傲、自私与败坏，藉此你才会意识到自己是何等需要上帝的恩典；竭力去恨恶自己心中的那些自义和自满吧！藉此你才会竭力地依靠耶稣，恳求祂宝血的洗净和医治。你一生都当持守这样的品行，好在自己被问起这世上所有被造之人中谁最倾向邪恶时，能够发自内心地大声回答：我，就是我，因为我的罪重大；并在被问起这世上有何事物对你最为有益时，能够极其坚定地高声呼喊：我最宝贵的就是那能洁净我众罪的基督宝血。
