正文
反过来说，现在的人，内心总是有很多压力、焦虑，还有很多烦恼，我们被烦恼都抓住了，于是我们在身上背的这个担子越重，就越不容易开心。
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第三个问题利益和道德。
在古代，有一个非常重要的话题。这个话题就是义利之辩。
我们上学的时候读过《梁惠王上》，梁惠王问孟子，你到我这里来，你对我有什么好处。孟子说，你不要讲利益嘛，你要讲道德，讲怎么样对这个社会有好处。
在我们中国人的传统观念里，无形中容易把利益和道德对立起来。当我们讲利益的时候，人家就会觉得你讲利益，小人也，就是不道德的表现。反过来说，如果你讲道德，那么你就不应该讲利益。
我觉得这个观念是不对的。因为这个观念会造成一个不良的后果，它会使人对道德产生一种恐惧感，觉得道德对我没有好处，那么我为何要讲道德了。
还有一种情况，很多人内心是想着利益的，可是嘴巴上不好意思说利益，于是嘴巴说道德，内心讲利益。他不敢这么坦诚地讲，这就造成了一种伪君子的产生。
这是传统错误的观念带来的不良的效果。
那么从佛教的角度该如何正确认识利益和道德的关系。
首先，追求利益和道德本身是不冲突的。因为我们每个人在世界上要生存，过好日子，首先是要有物质的利益，物质财富。如果没有物质财富，我们就无法生存。如果生存都谈不上，那么谁来讲道德呢。
当然，利益这个范围非常广泛。比如说追求物质财富是一种利益，同时我们追求精神财富，它是一种更高更大的利益。我们学佛的人要不要讲利益，其实学佛也是为了追求利益，
佛教里《菩提道次第广论》讲到，我们整个修行的过程，就是为了获得两种利益，一种是现前的利益，还有一种是究竟的利益。
现前的利益是使我们通过学佛修行做善事，可以让我们保有一个完美的人生。我们通过学佛，做善事，它可以帮助我们获得这样的一种利益，不仅仅这一生可以如此，你只要通过因果多做善事，生生世世都可以保有这样的完美的人生，让你的福报和幸福可以持续发展。
另一种是永久的利益，究竟的利益。究竟的利益就是成为佛陀，成就大智慧，大慈悲，彻底地解除生命内在的迷惑和烦恼，同时还具备佛陀一样的人格。那么我们不仅仅在这一生不会有任何痛苦，在未来的人生里还不会有任何痛苦，我们不仅仅解决自己的内在迷惑和痛苦，我们还可以帮助芸芸众生解决生命内在的痛苦。这就是究竟的利益。
在佛教里有一部经典《金刚经》，佛陀在《金刚经》里反复说一件事：你读这部经典到底有什么好处。我们都知道，《金刚经》是讲空，但佛陀又在说，一个人以三千大千世界的七宝（全世界的财富）去帮助别人，你能得到的功德是非常大的。但如果一个人是学习《金刚般若经》的智慧，你所得到的利益和好处，要超过你用世界全部的财富去帮助别人所得到的好处。
大家听了之后可能觉得有点玄乎呢？其实一点都不玄乎。
我们想一下，你拥有再多的财富，其实对你的生命来说，你能用多少？你拥有再多的财富，但如果你内心里还有很多的困惑和烦恼，你也是过得不开心。反过来说，如果一个人学了《金刚经》的智慧，他可以消除内心所有的困惑和烦恼，那么他不仅仅可以让他这一生的生命得到究竟的快乐，也会让他生生世世都能得到永恒的快乐。
这个《金刚经》的利益是不是很大啊。所以佛法它不是不讲究利益，利益跟道德其实并不矛盾。
现实生活中，有的人它只要利益不要道德，这才使得利益和道德对立起来。我们知道君子爱财取之有道，赚钱是要有道义的，但是我们今天的社会，佛教思想的传播，传统文化的教育非常薄弱，所以我们现在的人，缺少一种信仰的追求，缺少一种对高尚人格的追求。
比如说信仰所要关注的问题是什么？
有一本书叫做《人生五大问题》，讲我是谁，生从何来，死往何去，命运是怎么一回事，人为什么活着，这些是大问题。相比之下，我们现在追求的财富、家庭、事业，这些都是属于小问题，这只是这一生短暂的时间里跟我们发生关系的。而我刚才讲的五大问题，它不仅仅是关系到你这一生，它会关系到你未来的生命，尽未来际的生命。
你如果把这些问题解决了，你不仅仅解决了你这一生的问题，同时也解决了尽未来际的生命。否则，你们忙来忙去，最多解决几十年的问题，而且这几十年的问题，你也解决不好。
所以当一个人拥有信仰的追求，他就会去追求更高的意义和价值，自然有超脱的心态，他会知道当前的事业、家庭、财富，只是暂时的问题，不是永久的东西。
如果没有一种信仰的追求，我们就会把现实拥有财富情感的这一切，当作是自己的一切，这些东西一旦变化，你就完蛋了，你就找不到生命活着的理由了。
总体上来说，今天的人是比较堕落的，我们都是在追求一种物欲的生活，缺乏高尚的精神追求和人格典范。过去我们总说，儒家有很多圣贤，佛教也有很多圣贤。一个社会要有人格典范很重要。
人，有各种各样的人，在成长的过程中，我们从小在内心都会有一种向往——我要成为什么样的人。这就是说我们总希望自己成为一个什么样高尚的人，人格高尚的人，比如这个时代，什么样的人粉丝最多，多半是明星或者企业家，其实基本上都是跟财富和娱乐有关系。
这说明一个什么道理呢？说明社会的价值导向。人们缺少一种对智慧对慈悲，缺少对圣贤的一种向往和追求，那么这跟我们对传统文化传播的薄弱，以及对信仰的这种缺乏，有相当的关系。
另外还有一点，就是社会需要道德，但是我们看不到这个道德的价值。因为道德的作用不在于道德本身，而在于道德背后的原理。
比如说我们会向往一种高尚的人格，这就是我们的信仰，当我们以这样的人为目标的时候，我们就会自觉去遵守道德。
还有道德背后需要一个因果的原理，我们要了解到，因果也就是道德的行为，它会有结果。这种结果会使得我们的生命增价，未来会使得我们的生命得到提升，会让我们未来的生命变得很有福报。当你与人为善的时候，这种善的行为，它对你自身的成长，以及对社会而言，都会有一种良性的回馈。这里面就隐含了一种心理学，也隐藏了一层人生的因果。
这个因果在佛教里会说的特别清楚。如果我们没有学过佛学，我们总觉得，当我们去遵循一种道德的时候，我们会觉得是吃亏了，感觉对自己没有好处。这是因为你看不到道德的意义。
