薛龙春 | 王铎书法与集王字碑

王铎不仅向我们生动描述了烦闷之时观览《圣教序》带来的清凉与平静，拓本失而复得的前后心理变化，也让我们深深体会到他对此碑的深厚情感。这部曾为王铎收藏的《圣教序》宋拓本，今藏日本藤井有邻馆。日本三井文库也有一件王铎曾经题跋的宋拓本，跋云：“兹帖宋拓之最精者，他刻皆执圭趋拜其下，譬之王会天子，垂裳于明堂之上，万国诸侯咸为臣伏。” [6]

在王铎题跋时，这件拓本尚为友人黄培（1604—1669）所有，但后来转手为王镛所得，拓本的第一页钤盖着他的收藏印。王镛收藏的另外一本《圣教序》拓本，为不断本，王铎题为“宋拓《圣教序》第一神品”，梁章钜（1775—1849）曾经寓目，不过审验拓本之纸墨，他认为难以定为六七百年前之物 [7] 。

王铎还经常为友人鉴定其所藏的《圣教序》拓本，如弘光元年（1644）七月，于内阁与马士英（约1591—1646）等同观高弘图（1583—1645）藏本，题跋云：

胶西硁斋相公弘光甲申七月阁中出此帖，焕然初离硎者，铎喜之甚，不知所譬……高翁其藏以秘笥，勿轻示人，以亵此宝。[8]

当年冬日，又在北京题钱谦益（1582—1664）所藏未断本，“疑添神骨合纷纠飧赞唯教正异何以空”等十六字未阙，曾为孙慎行（1565—1636）所藏：

……夫学者因此册以想见落墨初意，遇羲之岂远乎？羲之人品超绝，牧斋宝此，岂浅之乎？为嗜好欤？闻斯卓荦人也，奏疏鲠立，未究厥志，手书犹存。噫，甲申乙酉，兵燹弃如，乾伤坤毁，文献寥寥，而兹册独善，毫无凋损，何邪？天下物有幸不幸，所从来久矣，予题为第一《圣教序》，牧斋韫诸。[9]

在经过鼎革的动乱之后，钱谦益藏有这样一本《圣教序》宋拓，可谓斯文未绝，故王铎的跋文在书法之外，又有一层特别的含义。

入清之后，王铎与戴明说（1609—1686）比邻而居，时为戴氏鉴定从报国寺等地搜购的书画刻帖，戴氏藏《圣教序》宋拓，乃自内府流出者，王铎题云：

《圣教》缺字本失之逾远，此册出自龙府，全善无缺，天球重宝复散人间。岩荦独为《圣教》护持神物，归命有以也。天球岂可絜重欤？焚香静坐，观其开阖，转折变化，归之乎藏，藏之道，为诗、为文、为人，皆可以蔽之，即此足证道矣。[10]

王铎从《圣教序》中看到了一个“藏”字，且“藏”这一字的迷人之处，不独为古帖所有，为诗、为文、为人亦皆以“藏”为要。不过戴氏所购，并非都是佳品，王铎《致戴明说》有云：“《圣教》木板拙笨之工，离逸少神情远极，观之按剑，可以覆瓿也。” [12]

其时苏州人制作了许多《圣教序》的木刻赝本，在京师售卖以得重赀，给鉴定带来了很大的困难 [13]。王铎自十五岁开始学习《圣教序》 [14]，一生所临当不计其数，但流传到今日的临作只有三件，皆早年作品：

一为天启五年（1625）八月为礼部主事韩琳（景圭先生）临《圣教序》册页，纸本十三开 [15]。

二为天启六年（1626）闰六月为南京兵部右侍郎谢启光（苎萝）临《圣教序》中堂，书“双林八水”以下三十二字。绫本 [16]。这是王铎传世作品中唯一一件将王字行书放大临摹为立轴的。

三为崇祯二年（1629）八月临《圣教序》扇，金笺本 [17]。