主要观点总结
文章论述相由心生观点，阐述观察者眼中的相是被观察者的心所生，强调了心的主宰作用以及外在事物无相的本质。
关键观点总结
关键观点1: 相由心生，观察者眼中的相是被观察者的心所生成的。
文章详细解释了相由心生的概念，即观察者所见的相是由其自身的心所生成的，并不是外在事物本身所具有的。
关键观点2: 心的意象或概念影响观察结果。
文章中提到，心的意象或概念会影响观察者的观察结果，如看到贼眉鼠眼或慈眉善目的人，实际上这些相都是心所化现的。
关键观点3: 外在事物不涉及任何相，观察者可以通过观察所见到的事物了解自己的内心。
文章指出，外在的事物本身没有任何相，观察者所看到的一切形象都是出自自己内心，因此通过观察所见到的事物，可以了解自己的心。
关键观点4: 心念可以影响物质结构，物质结构只是物质位置的改变。
文章最后提到，在极微层面，心念可以影响自身的物质结构，而物质结构只是物质位置的改变，这进一步强调了心在相的作用中的主导地位。
正文
作者：一念行者
相由心生的基本意思是：
你的相，是由我的心生的，你自己本身无任何相。
我的相，是由你的心生的，我自己本身无任何相。
也就是，
被观察的事物本身无没有任何相，
被观察的相是由观察者生成的——只属于那个观察者。
如果你看见一个人贼眉鼠眼，
那贼眉鼠眼出于你的心，加于那个人，
假如你内心没有“贼眉”或“鼠眼”的意象或概念，
你根本看不到那个人贼眉鼠眼。
不是先有贼眉鼠眼，然后你才看到，
而是你的心先有贼眉鼠眼的意象或概念，然后你才看到某人贼眉鼠眼。
同样的，
如果你看到一个人慈眉善目，
那慈眉善目也出自你的心，
是你的心生出慈眉善目的相附体于那个人。
不是先有慈眉善目的被观察然后才有慈眉善目的见，
而是先有慈眉善目的观察者，才有慈眉善目的被见。
观察者看见慈眉善目的相之前，它的心先化成慈眉善目者，然后它才看见。
同样的，如果你看见一个人贼眉鼠眼，
是你的心先化现为贼眉鼠眼的相，然后投射于某个人体，于是你才看见某人贼眉鼠眼。
心是相源，心是相元，心是相缘。
一切相由心生，一切相归心——你的自己的心，
不是别人的心，别人的心生别人的相。
外在的事物不涉及到任何相，你看见的一切形象出自你，也因此，观察你看见的，可以了解你的心。
诸法无相，相由心生——
诸法自身没有任何相，你看见的一切相都是由你自己的心生出的，
记住这点，可以免于怨天怪地，免于向外攻击，
免于自己修行时在错误的地方和错误的方向用心用力。
在极微层面，心念可以影响自身的物质结构，
物质结构只是物质位置的改变。物质结构不关任何相，只是不同的物质结构烘托出不同的相。
虽烘托出不同的相，但不关任何相。且相没有好坏。
一念行者2025-4-20
