霜降时节习吹笙

三联节气 · 公众号 · · 2018-10-30 21:00

正文

请到「今天看啥」查看全文

唐人宫乐图台北故宫博物院藏

隋唐科举制度建立之后，农历每年仲春（二月）与仲秋（八月）的上丁日，成为祭祀先师孔子之日，一直延续至清末，《清史稿·选举二》“至圣先师孔子诞日，春秋上丁释奠，为庆祝日。”因此“祭孔”又被称为“丁祭”（或“祭丁”）。《拾遗记·卷三》载孔子出生时，“天帝”曾专门下凡奏只有天上才能听到的“钧天之乐”，笙镛之音（笙与大钟合奏）相和，异于俗世；

那么，霜降之后，先秦之人为何要入学习吹笙呢？因为“笙”在先秦有着重要的地位。《尔雅》中讲笙分大小“大笙谓之巢，小笙谓之和”，殷墟甲骨文中的“龢”字（即“和”）便是小笙的意思，因为“笙”是中国传统乐器中唯一能演奏出和音的乐器，因而被称之为“和”。除这层文化内涵外，在古人观念中，笙有万物生发之意，笙之所以有生发之意，是因为在“随月用律”的时代，笙为正月用之，正月用太簇律，太簇与二十四节气立春相配，立春之时，万物生发。因而，笙便有了生发之意。《御定渊源类鉴》载：“夫笙者，法万物始生，导达阴阳之气，故有长短……上丁入学习吹，所以通气也。”于此时习吹笙，可以通“阴阳”之气。

先秦时期教授吹笙的笙师也有着特殊的地位，《周礼·春秋·大司乐》记载:笙师掌教吹竽、笙、埙、籥、箫、篪、篴、管等多种乐器，几乎所有的吹管类乐器均有笙师掌教。