正文
传统印象里，契丹人在蒙金战争中投蒙的多、继续效忠金廷的少，其实这是一种刻板印象，誓死忠金的契丹人其实不在少数。
契丹人在蒙金战争中的政治态度，是可以按他们的居住地理来划分的：
生活在辽河故地或迁入东北等地的、在一定程度上继续维持传统游牧生活方式的契丹人，受到金廷的经济压榨和政治迫害最严重，他们的反金情绪也最强烈。比如耶律阿海兄弟、移剌捏儿等等。
而留居女真统治核心区的契丹人，受到的盘剥相对轻点，加之其与朝廷有密切的政治联系，这部分契丹人对金廷的态度就是支持效忠的，即便后来入仕蒙古也不忍心谴责旧主，比如耶律楚材兄弟。
那么，当大变革时代来临时，从统治阶层沦落为被统治阶层百年的契丹人，都做出什么抉择呢？
在蒙古铁蹄汹汹南下时，契丹人的动向，可以分为
四大类：
①起兵反金谋求独立；
②背金投蒙；
③效忠金廷；
④投宋。
第一类
中首倡反金的
，是北边千户耶律留哥，他在金崇庆元年
（1212年，宋嘉定五年、成吉思汗七年）
正月，于隆安举兵，“数月众至十余万”，自称都元帅，遣使蒙古与铁木真结盟。又于次年
（1213）
三月称王，国号辽，年号元统，即东辽国。
第二类
背金投蒙的契丹人，则可以
细分为四种
：
一是拒不仕金，主动投附蒙古，以移剌捏儿、王珣为代表。
“幼有大志，膂力过人，沉毅多谋略”的霸州人移剌捏儿，一直对金心怀不满，多次拒绝金廷的征召授官，希望能为故国复仇。听说铁木真举兵南下后，认为“为国复仇，此其时也”，遂率亲党百余人归附铁木真，献上灭金十策。铁木真很欣赏他，赐名赛因必阇赤，并封他为霸州元帅。
王珣本姓耶律，祖上避难辽西，遂更从母姓。蒙金战起，河朔大乱，豪强各拥众据地，王珣为护卫家乡也聚兵自保，旬月之间，“招集遗民至十余万”。木华黎经略辽西，王珣主动归附，木华黎任命他为元帅兼领义、川二州事。
二是没有仕金，但被蒙古俘虏了，以及仕金、在沦陷区又被蒙廷征召，以耶律楚材、石抹曷鲁为代表。
影视剧中耶律楚材的形象。来源/电视剧《忽必烈传奇》截图
耶律楚材家族世代仕金，金宣宗迁都汴京后，丞相完颜承晖留守中都，举荐时任开州同知的楚材担任自己的属官。之后，中都沦陷，承晖殉国，身为小官的楚材既没有追随殉死，也不在开门请降的官员之列，而是在前老师澄公和尚的举荐下，拜高僧万松行秀为师，避世参禅三年，被铁木真征召后，“白麻一旦天边来”，以“治天下匠”自负的楚材，为了实现自己的政治理想，当即启程“万里龙庭谒天子”。
和以善占卜闻名的耶律楚材一样，同属技术人才的石抹曷鲁则是个厨子，被俘后留在铁木真身边做御厨，后被拖雷要走，家族就世代成为拖雷系的老奴婢。
三是先仕金，后主动背金降蒙，以耶律阿海、秃花兄弟、石抹也先、石抹明安、石抹孛迭儿等为代表。
石抹也先在元史本传的记载中没有仕金，但比元史更早的石抹也先神道碑中明确记载他先“仕金为译事”，后“迁西北路招讨使慕官，继以军功拜万夫长”。结合史料综合分析可知，石抹也先最初应该是仕金的，后来子孙因在南方为官受理学影响，为粉饰祖先叛主的行为，才改说他家世代不食金禄、日夜图谋复国。
