正文
对敏感的人来说，儿时被修正的经历是一种原始的伤心感。每受批评，就形同再重新经历了一次打击或攻击，而会想要自卫。或是回嘴或在心里辩驳：
“
我觉得自己已经很努力了！
”
、
“
你知道我付了多少代价才写出来吗？
”
、
“
我为何放着好好的日子不过，要如此受委屈？
”
、
“
你懂什么！？
”
......
反应较重的且会和对方拉开距离，甚至斩断关系。所有的表现都脱离不了：
“
我没错，是你错！
”
我们捍卫的是自己的自尊和自我形象。
这样的人也特别
“
听不懂
”
他人的建议。更无法适当地感谢对方
“
建言
”
，谦卑受教地响应。
所以过度敏感和自卫的后果，常会造成自己与谁都保持距离，沟通的管道也因而被堵塞。周边人皆如英文所形容的
“
踩在蛋壳上
”
，小心翼翼，真让人累，因为那是种消耗。渐渐地，便会窒息他与他人的关系、停滞属灵生命的成长，掐死创作的发展。
但是故步自封的人，却不见得知道自己是故步自封。如此地不能接受批评，老实说是挺严重的一个品格缺憾，因为对自我和周身世界的真相莫明，如何还能长进呢？
想想哪一种比较可怕？是全世界皆知，就你不知关于自己的真相可怕？还是你和全世界都知道关于自己的真相可怕，但总算可以开始有机会来寻求改善了？
让人遗憾的是，一点都动不了的人，神也用不了。能动多少就能用多少，这有个名词叫做
“
可塑性
”
。
不愿接受批评的人，所面对的危险是画地自限，让自己永远无法活出神的真正心意。
当初以色列长老来找撒母耳，想要撒母耳为他们立一个王，撒母耳也觉得很被得罪。认为这是对自己领导的一个否定，说他年纪老迈，儿子也领导无方，形同搧了他一个耳光。然而，神对撒母耳说你不要觉得这是冲你来的，他们是厌弃我，不要我作他们的王。
所以真相后面还有真相。如果撒母耳过度自卫和防御，整个以色列史都可能会停在撒母耳和上帝的辩论。如果我们过度敏感受伤，也会活不出来神的心意，作不了神的事。
若要成为一位合神心意的创作者，就不能让自己的过度敏感局限我们的写作发展。因为真正的写作进步，全在于聆听响应、评析、和建议。只要你愿意对响应开放，其实是为自己争取到更大的学习空间，是被对方送过来的建议祝福。
所以，要如何响应批评呢？
若要能够坦然面对批评，便先需要学习如何巩固内在的自我。只有当内在的安全感抛了锚稳住后，他人看法才不会是动摇我们自我形象的风浪。
这有点像是明明知道自己有50块钱，别人却否认说：
“
你哪有那么多？
”
你会生气吗？你可能只会感觉好笑。对方如何会清楚你有多少钱？待假以时日，慢慢就可以让对方知道。
反过来说，对方如果嘲笑你只有50块钱时，也可以坦然承认，因为对方讲得是真相。但若心中开始有不舒服的感觉跑出来时，就表示你对一个只有50块钱的人也有些负面想法，是引以为耻还是心虚？那又是为何呢？也需要深入了解。
往往，让我们不安的是，不太清楚自己到底有多少斤两？然后对自己不确定的那一点，对这世界来说到底是够还是不够？
若能主动清点自己的
“
