基督徒不祭拜＝不要祖先？误会大了！

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！又如果祖先真需要吃，那他们一定会饿死， 「因为我们一天要吃三餐外加宵夜，祖先逢年过节才吃一餐，到底是孝，还是不孝？」

再深入探究，就会发现祭祖用吃来表达，背后有很深的《圣经》根基。《圣经》中最重要的圣礼就是圣餐，而犹太人最重要的晚餐是逾越节的晚餐，吃羊肉、无酵饼与苦菜来感谢上帝的恩典，记念祖先在埃及所受的苦，逾越节晚餐延续到耶稣的最后晚餐，用饼与杯来记念祂，都是用吃来表达。

所以保罗说： 「你们每逢吃这饼、喝这杯，是表明主的死，直等到他再来。」 圣餐是把记念耶稣过去为我们而死，以及对未来的盼望，拉到现在。祭祖以吃来表达，《圣经》中也借着吃来表达深切的追思，如何将 「祭祖」 与 「圣餐」 结合，提升祭祖的 「纪念」 意义，淡化对亡灵的 「崇拜」 ，是可以努力的方向。基督徒要 「敬祖、念祖」 ，但绝不等于 「拜祖」 。

从清明到复活

基督信仰满足人生三大终极盼望

中国人有清明节扫墓的习俗，《圣经》也有扫墓的记载，耶稣被钉十架后，七日的头一日，一群妇女前往耶稣坟前准备扫墓，出现两位天使说： 「为什么在死人中找活人呢？祂不在这里，已经复活了。」 这句话，已经将清明（扫墓）带往复活。

王武聪指出，华人重视祖坟风水，企盼祖先能赐福他们，这是在死人里找盼望。所以，天使才会说： 「为什么要在死人中找盼望呢？」 这本是不对。他进一步分析，中国人面对生命终极的三大期盼：

死后不愁吃穿，免成饿鬼孤魂。许多长者反对儿女信主，担心死后若无人祭拜，会成饿鬼孤魂。除了基督教以外，其他偶像神明都没有 「死后服务」 的承诺，拜了一辈子， 「死后不愁吃穿的期盼」 在既有的宗教里却是完全落空。

死后有人带路。死人的路，活人从没有走过，如何带？有谁能带？中国人面对死亡，很多时候不是 「病死」

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