他请过上百位老师讲道，但发现灵修圈大部分都在挂羊头卖狗肉

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针对外界指责的尖刻以及高姿态，丁锐解释道，“我懂得社会礼貌的范畴，我会有我的分寸，在不同的场合中我放出毒箭，也尊重既定的社会规则。我们古时候练武习身健体，使一个人精气神在操练中不断往上升。但是现代社会中不需要你跟别人打拼，所以我把我的生物本能、要搏斗的欲望放在自己的精神和观念里面。我把辩论当做习武的过程，把思想当中无法自我化解的结通过辩论寻找通途。”

在丁锐最近出的新书当中，书中六十多个故事，丁锐将自己也当作是一个生命样本而进行自我剖析，由此伦常下的暗涌逐渐为人感知。“解剖我自己本身就是愉悦的一件事，我的爱人、我的家庭、我的父母、我的事业，包括我自己的羞愧都在这本书里面。”

丁锐一直认为自己属魔鬼体质，“由于我特殊的性向，从小到大最擅长的事就是伪装，否则就会被排斥。当你处在不被主流文化所认同的状态中时，你一定是孤独的，需要伪装来保护自己。我已经大概一年多没有和我姐姐联系了，我爸妈过世之前我都是屏蔽他们的，现在我没有再联系的亲人。我妈妈在生前特别喜欢翻我的东西，所以我就逃到了上海，而她继续追过来，所以我特意租了套房子放各种乱七八糟的东西给她翻，她以为那就是我的住所。母亲是入侵型的人，她一定要介入我的生活。我一辈子最大的任务就是把她推到门外。”

在这样的自剖中，或许也能找到丁锐不断挑战的更深层次动因。“我觉得人追求的其实不是平安喜乐，而是平衡。这也是我从我母亲身上看到的，她只要在平安喜乐的生活里，就一定会去破坏。而我身上也带有同样的质素。很多人心中存在假想敌，这是因为生物本能要你去抗争。上进心、事业心等，在我的认知里就是你的抗争本能需要迸发，但它的对象不是具体而是抽象存在，你需要此种抽象来消耗或抵消你抗争的欲望。于我而言，我看到母亲在不断毁坏她的生活时，我会有警醒，为毁坏的欲望寻觅另一个出口。”

道理就像玻璃罩，阻隔了活人与这世界真实的感受

在两年循环往复对形而上的求索以及求而未得中，丁锐得出这样的结论——“当人们对命运、环境、机遇等外部因素无从把控时，就会抱着一两个真理不放，犹如溺水之人抓住的那根稻草。无论学佛修道，抑或是算命打卦，人们总会期待有一揽子解决问题的‘真理’出现，但凡找到一个貌似安全的区域，就直接躺下，拒绝进一步探索的可能。”

在“我必须去经历真实的悲伤与恐惧、愤怒或狂喜，把自己置于真正的体验之中”的驱使下，丁锐不再执于坐而论道，而是与合作伙伴黄卫平于2014年共同创立了生命体验馆。

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