胧月她才六岁，她能撒谎吗？

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“心理理论”的概念最早是由Premack和Woodruff于1978年提出来的，研究者认为 心理理论是个体对他人和自己心理状态，及其与他人行为关系的推理或认知 [1]。通俗而言，它可以被理解为“读心术”，只不过这并不是魔法或超能力，而是人 在社会化的过程当中自然习得的能力 ，让我们能够理解、解释和预测他人的心理与行为。比如诸葛亮在绝境之下使出空城计，是基于对司马懿谨慎性情的了解，推测当他摆出胜券在握的姿态，司马懿一定不敢贸然进军，这种揣测他人心意，预测他人行为的能力，就是心理理论。

在儿童心理学研究中，测试心理理论能力是否存在的试金石叫做 错误信念任务 [1]。在这种任务中，孩子被要求根据已有情境，推测他人和现实不符的错误信念。如果一个孩子看完诸葛亮的筹谋之后，能够推测出司马懿的想法，知道他会因为觉得有诈而选择按兵不动，那么这个孩子就拥有了很好的心理理论能力。

从心理理论的视角，研究者强调欺骗中的 信念和意图 两个要素。前者意味着欺骗者清楚的意识到自己说出的话是虚假的，后者则代表欺骗者是故意去扭曲被欺骗者的想法和认识。也就是说，欺骗行为建立在一定的心理理论能力之上，一个人只有能够理解他人的想法，理解自己的语言会如何影响他人的认知，才能进行成功的欺骗。相应的，欺骗也潜在地代表了欺骗者心理理论的发展水平，一些研究者甚至把欺骗的发生作为儿童是否能够理解信念或错误信念的一种标志[2]。

目前，已有诸多研究者以实验的方式验证了心理理论与欺骗之间的紧密关联。如2005年，刘秀丽发表的一篇论文就以3岁儿童为被试，探讨了学前儿童心理理论与欺骗发展的关系。结果发现 心理理论能力与隐藏意图的欺骗能力在出现时间上高度同步，且二者存在显著相关 [3]。

那么，6岁的胧月说谎其实是存在可能性的。

但是，欺骗这种复杂的社会行为，不仅与我们常识中的道德紧密相连，也构建在基本的社会智力之上，甚至，它本身也被研究者看做一种对个体的生存适应具有重要意义的能力[4]。从心理理论的视角理解欺骗，摘下对儿童欺骗行为的有色眼镜，让我们得以跳脱出道德规训，更加客观的看待儿童欺骗行为的产生。

不过，理解欺骗背后的能力发展，并不代表我们对欺骗的态度是全然积极的。 孩子会骗人了，是一件“悲喜交加”的事情 。从能力发展上，这 标志着它已经拥有一定的心理理论能力，逐步进行社会化 ；而从道德发展上，这意味着父母需要投入更多的精力进行诚信教育， 引导孩子认识欺骗的后果，认识诚实的可贵 。

那么，儿童的欺骗行为是如何发展变化的呢？我们又该如何进行引导和教育呢？