主要观点总结
本文围绕“别的沙龙”对话事件展开讨论，涉及“附近”的失落与重构、中式梦核的怀旧视觉表达、怀旧与“附近”的内在连结以及找回失落的“附近”等途径。文章由青口和柳丁两位作者共同撰写，探讨了怀旧情绪的力量和对理想世界的宣告。
关键观点总结
关键观点1: “附近”的失落与重构
文章讨论了随着全球化浪潮和疫情的影响，“附近”这一概念的失落和重构。作者指出，随着网上购物的便捷和社交媒体的普及，人们的生活方式发生了变化，传统的社区联系被削弱。同时，中式梦核文化通过怀旧的方式，重新媒介化过去的“日常”，成为窥见模糊时光的方式。
关键观点2: 中式梦核的怀旧视觉表达
文章通过描述中式梦核文化的特点，探讨了其作为怀旧视觉表达方式的价值。中式梦核通过对场景的视觉呈现，触发了人们的怀旧情感，让人们重新关注被忽视的日常场景。
关键观点3: 怀旧与“附近”的内在连结
文章指出怀旧和“附近”有着天然的内在连结。怀旧作为一种情感结构，让人们重新关注那些曾经熟悉的场景和体验，而“附近”则是这些体验发生的地方。通过怀旧，人们能够重新理解和反思自己的生活，找回失落的“附近”。
关键观点4: 找回失落的“附近”的途径
文章讨论了找回失落的“附近”的途径。作者指出，虽然落实这种愿望的途径远不及愿望本身清晰，但人们仍然可以通过怀旧的方式，借助梦核的视觉语言，找回失落的“附近”。同时，作者也提到了全球化梦想与怀旧情感的关系，以及人们在寻找“附近”的过程中所面临的挑战。
正文
美式梦核
其次，我认为中式梦核的流行有一个无法忽视的
媒介原因
：千禧年处于照相机摄像机的广泛普及和它们被智能手机迅速取代的交界时代。
彼时我们对影像设备的支付能力足以支持我们为家人在节日里喜气洋洋的脸留下清晰的影像，但那些身后的街角小店、阳台上的晾衣绳和角落里的旧玩具却鲜有记录
。
于是现在的中式梦核将以前的“日常”重新媒介化，变成一种我们重新窥见那段模糊时光的方式。
青口
：
这些中式梦核创作者们或许与我有着截然不同的童年经历，甚至童年生活的城市也相隔千里，但他们的视频和图片却触发了我们记忆中惊人相似的感受：
千禧梦核图像的视觉语言经常是围绕一个个场景的：
老小区里晒着衣服被单的阳台；
挂满国产小零食的街边超市货架；
姜黄色老式柜门上贴着的褪色的旺旺喜字；
盘着藤蔓的石头连廊……
仔细一想，这不就是一个个失落的“附近”吗？
很多人家里都曾有类似的角落
小时候一定走过的紫藤萝走廊
中式梦核的主角正是生动的人际联系曾经得以发生的场合，不过我们曾经并没有给它们赋予很多“意义”或“价值”，因为它们只是平凡生活里的过场片段。
项飚老师说的“附近”也是这样被我们一度忽视而误认为是意义真空的场景——但在怀旧的视角下，一切都不太一样了。那些旧时丰富的体验再现为一种晦涩但浓郁的情绪，重新占据我们的视野，提醒我们还有那样一些活生生的现实，它们发生过，它们很重要，但它们暂时还没有被我们完全理解。
我认为“怀旧”和“附近”有着天然的内在连结，它们都在和确定的意义、效用、效率、价值拉锯，它们都被共情为一种集体情绪，但又很难被条分缕析地理论化
。似乎我们都知道现在的生活出现了一些问题，但这些“别处”只给了我们指引，却从来没有答案。也许这就是梦核这样的视觉语言的珍贵之处，它从感官出发，激活和保存了我们对生活的反思和追寻，让我们今天在这里有话可聊。
