道士为何乱世下山？道教的“劫运”与元始天尊“历劫度人”

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而天尊所要教化的修行道法实则是有所指的，天尊言：

“我历观诸天，从亿劫以来，至乎今日，上天得道高圣大神，及诸天真人，三清九宫五岳飞仙之人，莫不悉从灵宝受度，只得为真仙者也。

大劫交周，天崩地沦，四海冥合，金玉化消，万道势讫，而此经独存，其法不绝。”

天尊历经亿万劫数，看到所有能够得到证成之士都是源于其信奉灵宝派，因此在大劫来临之际，虽然天地崩坏，一切成为虚无，但是灵宝经却能够独存不绝，至于其余的派别和修炼途径则不可长久。

这是因为“凡是诸杂法，导引养生法术，变化经方，及散杂俗，并系六天之中、欲界之内，遇小劫一会，其法并灭，无复遗余。其是太清杂化符图，太平道经，杂道法术，诸小品经，并周旋上下十八天中，在色界之内。

元始天尊（资料图）

至大劫之交，天地改度，其文仍没，无复遗余。其玉清上道，三洞神经、神真虎文、金书玉字、灵宝真经，并出元始，处于二十八天无色之上。大劫周时，其文并还无上大罗中玉京之山七宝玄台，灾所不及”。

诸杂法、导引、养生法术、变化经方及支散杂俗，处于六天欲界之中，遇小劫即毁坏，是很基础的道法；

太清杂化符图、太平道经、杂道法术，处于色界十八天之中，大劫来临之时同样毁坏；唯有 《度命妙经》 为代表的灵宝经书，处于大罗之天，是劫数所不能及的。

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