正文
但我想进一步追问，它为什么能做到如此理性和科学？
我认为，归结到底，它的一切安排和设计，都是以人为中心的，都是把人的方便、快捷、舒适等作为考虑的第一因素。
在东京，我们注意到，地铁站很多都设计在大型建筑物中，像我们酒店所在地的赤坂、其对面就是地铁站，地铁站与电车等各种交通线路相连接，可以十分方便地让乘客合理地安排时间。
听日本朋友介绍，为了方便停车并减少交通拥赌，设计师充分利用空间，使东京地下、地上和立体停车场遍布各处，且完全自动化管理；
因为这种方便快捷舒适，所以东京人很愿意乘坐公共交通，而主动放弃自己开车。
不仅交通，这种以人为本的理念体现日常生活和社会的各个细节。
比如，日本雨天多，在街上，我看到人们用的雨伞很多是长柄的透明雨伞，透明一方面是让自己视野开阔，更重要的是，是避免把雨水溅到别人身上，长柄是为了让雨水顺着柄
流到地上，避免折叠伞上的水影响到别人；
在各种建筑物内，车站、酒店、商场的扶梯上，我们都看到，所有人都自觉站到一侧，为另外的人留出空间；
在公交车站点，我看到司机用一块专用的板子铺平，把肢体残疾人士扶上汽车；
酒店卫生间的马桶边上电子操作板，方便后冲水、清冼等自动选择，甚至还有音乐伴奏，使“人生快事”真正成为了人生快事，等等。
以上只是列举了所见所闻的一些细节和现象。
但在这一系列细节和现象后面，一定有深刻的精神力量和价值观作为支撑。
访问宫城县的吉野作造纪念馆，从一个角度获得了对此的深层理解。
吉野作造是20世纪初大正民主运动的精神领袖，是日本战后民主自由主义的思想源头。
他追问的问题是：
人类社会的道德价值根据是什么？
他吸收了基督教的思想，认为，每个人都是神之子，神赋予每一个生命个体以不可替代的价值，人与人之间具有一种同胞同类的统一性，这是历史发展的目的和方向，这是政府、社会的根本目的。
一言以蔽之，人不是工具，而是目的，人与人不是相互争斗的关系，而应是互助互爱的一体性关系。
吉野先生的观点，与前述的那些细节可谓相互印证和呼应。
如果一个社会和国家在人们生活的各个细节上，都能体现这种以人为本的精神，我想，我们的生活就会有更多的温暖，每一个人都将获得真正的尊严感和幸福感。
听众提问（左黑龙江省社会科学院程遥研究员 右东北师范大学陈秀武教授）
深刻印象之二：
向优秀文化自觉的学习态度和强大的学习能力。
七日的访问行程中，有一个内容是与早稻田大学社科部主任刘杰教授交流。
