专栏名称: 独立评论员郭松民
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郭松民观影笔记之 | 《平壤之约》:舞蹈、自由与团结

独立评论员郭松民  · 公众号  ·  · 2018-02-20 22:00

正文

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一般来说,欧陆理性主义的哲学家更倾向于积极自由,而英美经验主义的哲学家偏爱消极自由。

但是,积极自由和消极自由是一种什么样的关系?一个人对积极自由的追求会不会损害自己的消极自由?这个问题,哲学家们很少言及,但事实证明,两者的关系并非那么和谐,前者往往会损害后者。


影片一开始,王晓楠在参加“民族舞蹈大赛”,无疑,这是她享有积极自由的一种表现,她渴望拿到大奖,在今天的中国,这意味着名利双收,获得更多的积极自由。


然而这份对名利的执著,却损害了她的消极自由,她的心灵因此受到强制,舞蹈动作也失去了朝鲜舞的神韵, 这立刻被心细如发,见微知著,担任主评委的“奶奶”觉察,并且毫不客气地给出了低分,王晓楠因此心灰意冷,甚至产生了中断舞蹈生涯的念头。



为了挽救晓楠的舞蹈生涯,“奶奶”让她随中朝艺术交流团去平壤向朝鲜艺术家学习,其实也就是要她到朝鲜去寻找心灵的自由——到朝鲜去寻找自由——这句话在今天中国语境下听起来特别像是一种反讽,但事实却并非反讽。


王晓楠到了平壤后,一开始和担任大型团体操“阿里郎”艺术指导的朝鲜青年舞蹈家金银顺的交流并不顺畅,甚至产生了一些误会,后来在金银顺的安排下,她来到了金银顺的家乡,一个朝鲜村庄。


换上金银顺送给她的朝鲜民族服装,加入到了村民们欢快的舞蹈行列中,就在这一刻,王晓楠忽然顿悟了: “在她们中间,我体会到了舞蹈最原始,最纯粹的东西,那就是朴实快乐又发自内心。”


她终于挣脱了名次、大奖对自己的束缚,不再有任何纠结,感受到了心灵自由放飞的快乐!



导演紧接着安排了一组王晓楠在夜幕下的大同江岸,独自一人面对江流翩翩起舞的镜头,应该说,这和王晓楠此时的心境是吻合的——从未有过的自由,从未有过的喜悦,只有通过舞蹈才能表达。


经常有人告诉我们,最近几十年中国社会的历史进程,是一个人们的自由不断增加的历史进程, 但王晓楠的经历,似乎告诉了我们一个相反结论,在一个日趋浮躁的商业社会,人们是更加自由还更加不自由?


这的确是一个值得社会学家和哲学家们认真思考的问题。


当然,如果说王晓楠是自由的,那么全身心地投入到大型团体操“阿里郎”的排练、表演中的金银顺,和她收养的烈士遗孤中原——一个七岁的男孩——也是自由的。



她们的心思简单和谐,在朝鲜的语境当中,他们未曾感受到任何外力的强制和价值冲突,一举一动只受内心“绝对律令”的支配,一心一意只想让“将军父亲”看到成功的演出。


在中原稚嫩的心灵里,能够参加“阿里郎”的排练和演出才是自由的,否则他就会感到自己的自由受到了损害。


当他因为生病而被养母拒绝参加彩排时,他站在著名的平壤五一体育场外的草坪上,留下了伤心的泪水。此时,已经能够理解他的想法王晓楠拉着他的手说:中原,这就是你的舞台!于是,合着场内传出的音乐,他在场外的草坪上翻滚、跳跃,想象着仍然和场内成千上万的小朋友们一起跳舞,只有在这一刻,他才感受到自己是自由的、快乐的。王晓楠的眼睛里,也涌出了激动的泪花。


需要指出的是, 在资本全球化的今天,金银顺和中原的自由是脆弱的,她们的心灵自由托庇于一个相对封闭的信息环境。


我们很难想象,如果对“将军父亲”的信仰被解构,如果大同江畔也树立起五光十色的商业广告,如果消费主义在平壤也像在北京一样主导80后、90后的价值观,他们还会像今天这样把参加“阿里郎”表演看做是最大的自由吗?



不过,朝鲜举办大型团体操的主要目的,是为了增进人民的团结,这也是团体操的形式所决定的:每一个参加演出的演员,无论是动作的幅度还是动作的节奏,都必须与其他人分毫不差,如此才能获得整个团队的认同,每个人都必须完全融入到团队中,才能真正获得存在的意义,个性通过共性而存在,个人通过集体才能获得力量,这就是团体操。


显然,朝鲜对这种境界的追求,让刚到平壤的王晓楠感到困惑,当她看到金银顺全身心地投入到团体操的表演中去的时候,她问金成民:“在我这里看,连个清晰的面孔都看不清,她和她的舞姿早就被淹没了,也不知道她在这里跳,有什么意思?” 金成民回答说:“她和她的舞姿不属于她个人”,“我们几万个人像一个人”。


王晓楠似懂非懂地点了点头,她能够理解通过追求个性去获得自由,却很难理解通过追求团结来获得自由。


让我们稍稍离开影片给定的情景来解释一下这个问题。作为美国总统钦定的“三大邪恶轴心国”之一,面对巨大的军事、经济力量的不对称,以及在国际法的意义上仍然未能和美国结束战争状态,国内团结对朝鲜来说具有生死攸关的意义。



中国作为一个核大国,作为一个在尼克松访华后相当长一段时间内美国事实上的战略盟国,国民无法理解朝鲜对国内团结的渴求,其实很正常,因为中国的国内外环境已经允许国民自由地追求个性。


不过爱因斯坦曾经说过,这个世界最不可理解之处就是它是可以被理解的,正因为有了多样性,世界才值得被理解。对于朝鲜,我们还是应该多一份同情性理解吧, 何况,随着美国重返亚太步伐的加快,中国的国民也会很快再次体会到国内团结的重要性。


顺便要说一下,《平壤之约》中对朝鲜年青一代爱情的展示一定会让中国的80后、90后感到陌生。


金成民爱上了金银顺,可他表达爱情的方式竟只是远远地注视银顺在群舞中的身影,银顺的回应也只是羞涩的微笑。至始至终,他们没有拉过手、没说过“我爱你”,更谈不上拥抱、接吻和上床了。







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