正文
360票比140票，高票通过。
苏格拉底的案件常常被现代人当作“民主暴政”的例子，说明“多数人的民主”在错误的引导下也会作出邪恶的判决。
但要注意，法庭给了苏格拉底充分辩解的机会。
按照色诺芬和柏拉图的记录，苏格拉底在法庭上一一驳斥了所有控罪，发言雄辩有力，用词通俗易懂。别说是当时的希腊人，就是在几千年后的今天，重读这份文献都会让人忍不住认同苏格拉底。
那么，人民陪审团坚持判苏格拉底有罪，只能说明一件事。
人民真的想让他死。
苏格拉底到底是哪里得罪人了呢？
按照后人的记录，苏格拉底一辈子做得最多的事就是问问题。当然，他不是像一般人那样提问。他专挑别人的漏洞，每次都能把对方问得头昏脑胀。
比如说，他问人家什么是正义，人家给了他一个答案后他不满意，他就不停地追问人家，直到把人家问崩溃了他才收手。苏格拉底的母亲是助产士，他自称为思想的“助产士”，意思是能引导别人深入思考。听着是挺不错，但问题是：你考虑被问的人的感受了吗？
想象一下，假如你是那个时代的人。本来你在马路上走得好好的，苏格拉底突然从角落里蹦出来，抓住你问：
“你说，什么叫正义？”
你还以为这哥们儿是真的不懂啊。你好心啊，你就耐心给他讲，正义是怎么回事。
没想到，他话锋一转，突然抓住你话里的一个漏洞反问道：
“你这样说不对吧？”
不管你怎么回答，聪明的他总能不断追问下去。问来问去，你肯定就崩溃了。但就算你想逃跑也没用。按照惯例，他非得问到你满脸羞愧地承认自己啥也不知道，他才会心满意足地放过你。
假如当时就你自己一个人也就算了。要是你身边还带着女朋友，带着奴隶和仆人，你说你还要不要面子了？
说白了，苏格拉底属于没事就到马路上打击人玩儿的那种人。
但你要以为苏格拉底就这么点儿讨人厌的本事，那就太小看他了。
实际上，苏格拉底的追问方式已经包括了哲学思考的全部要素。如果苏格拉底追问的对象不是别人而是他自己，那他就和传统意义上的哲学家没什么区别了。
哲学家芝诺有一个著名的比喻，说人的知识好像一个圆圈，知识越多，圆圈的周长就越长，就会发现自己越无知。所以苏格拉底这个当时全雅典最智慧的人，却认为自己最无知，他觉得真理的答案不能光靠自己想，必须到处找人问。
这条“越聪明越谦虚”的规律看上去没什么问题，但是对于普通人来说，对方明明很聪明，还偏偏非常谦虚，那不是越发可气吗？
当时有好事的人去神庙里占卜，问雅典在世的最聪明的人是谁。代表神灵的先知坚定地回答：就是苏格拉底，没别人了！
要是放一般人，正常的反应是低调。神灵这么夸你，你就应该谦虚两句：不不不，劳动人民的智慧才是无穷的，我永远做人民的小学生。群众肯定夸你又聪明又谦和，皆大欢喜，多好。
可苏格拉底不——他很无辜地说，我不觉得我聪明啊。然后他就到处找人辩论，美其名曰看看谁比我更聪明。问题是谁能辩得过他啊，聊两句都崩溃了。苏格拉底每次把别人灭了之后，才恍然大悟：哦，你没我聪明呀。然后接着去找下一个人灭。
你说他这种谦虚法，但凡是个有自尊心的人，谁受得了？
但你要是以为苏格拉底就这么点儿讨人厌的本事，那就太小看他了。
在最后的审判中，雅典陪审团其实审判了苏格拉底两次。第一次投票结果是280票对220票判他有罪。也就是说，在第一次审判里，还有不少人认同苏格拉底。
而且那时死刑还有商量。根据雅典法律，苏格拉底可以拿罚款抵。
掏钱换条命，这种好事谁不答应啊。苏格拉底虽然自己穷，但是他的学生和朋友有钱，他们都主动要为他出钱。但是苏格拉底本着知识分子的古板，以自己没钱为由，给陪审团出了一个非常低的赎罪价格。而且他嘴上还不饶人，在审判出结果之前，还跟陪审团嘴硬说，知道我是谁吗？我是上天派来启发你们智力的，你们还想罚我？你们太幼稚了！凭我对雅典的贡献，你们不但不应该罚我，还应该养我一辈子。
