正文
最让人深思的，2002年，林毅夫的父亲--林火树老先生离开人世，这位北京大学中国经济研究中心的主任，一方面派自己的太太陈云英女士前往台湾吊唁公公。一方面在北京大学中国经济研究中心，和女儿一起忙于搭建灵堂，并且利用现代先进技术，网络直播父亲出殡的场景，最后一跪不起。浅浅的海峡，竟然剥夺了林毅夫参加老父葬礼的机会，实乃人伦悲剧。
这里顺便提一下林毅夫的夫人--陈云英女士。林毅夫拥有一位坚韧、执著的太太，自从林毅夫1979年5月16日投奔大陆，因为两岸的信息保密，误传丈夫林正义（林毅夫在台湾的名字，来到大陆后，改名林毅夫；有趣的是，小凯原来是杨曦光的小名，从监狱出来之后，改名杨小凯。林毅夫受到台湾的通缉，杨小凯有十年的牢狱之灾，两人在这一点上有些相似之处）已经牺牲，当代的王宝钏真守着丈夫的牌位，以泪洗面。直到1983年，才得到林正义在美国芝加哥大学留学的消息，陈女士毅然携带孩子前去团圆，在美国的陈云英女士，一边带孩子，一边求学，以至于身上经常散发着饭菜的清香，就来到课堂。现在大陆从事特殊教育，为残障人士带来福音。
（二）
1996年7月，"狂人"邹恒甫，请杨小凯进行讲学。杨小凯怀着对珞珈山的美好情感，满怀期待，故地重游，见了老校长刘道玉。谁承想，在武汉大学，住在招待所的杨小凯，受到极大的侮辱，这让小凯非常伤心，很是沮丧。这里，"表彰"一下，令杨小凯伤心失望的时任武汉大学校长--陶德麟。
但是，小凯，对中国这片土地，并没有丧失希望，利用一切机会，宣讲自己关于宪政的思考。
对于小凯的这些思考，按理说，曾就读芝加哥大学的林毅夫，应该具有共识。不知道林毅夫怎么想的。如果林毅夫对小凯没有底线认同，不相信他会第一时间安排追思小凯。
北京大学中国经济研究中心杨小凯追思会，正是由林毅夫主持的。在简短致词中，强调"众士之诺诺，不如一士之谔谔"，证明林毅夫，是多么崇敬小凯的品格和风骨。
*杨小凯生前与夫人吴小娟摄于美国加州
但是，追求政治正确的林毅夫，从来没有做"一士之谔谔"，他和小凯争论"后发优势"，还是"后发劣势"，小凯内蕴的魅力和人格，是可以深切感受到的；林毅夫的文章立论，建立在中国奇迹的基准上，但是，立论不具有彻底性，左处右置，闪烁其词，不免露出虚弱的质地。
这里，就出现了一个"林毅夫悖论"。谢泳曾经体会费孝通的两个世界：一个是已经成为政治人物，说场面话的费孝通，一个是知识分子本色，流淌良知的费孝通。令人难解的是，正反两方面，都是费孝通的真实生存状态。林毅夫比费孝通有趣多了，身在学府，多是场面上的话，反过来，把场面上的话，认定为学术研究的基点。难怪《南方人物周刊》的刘天时先生采访林毅夫，直截了当指出林毅夫欠缺知识分子的精神风骨。
林毅夫整天乐呵呵的，说自己是实事求是派，倒是好像永远有办法的样子：谁让我的研究和高层不谋而合？大有英雄所见略同的味道。
其实，在乐呵呵的背后，林毅夫大有隐衷。林毅夫深切知道，因为自己来自台湾，必须表现得更加具有政治正确。不必奇怪，林毅夫从来提不出与主旋律相反的思路，似乎他自己与主旋律，永远水乳交融。林毅夫低调之中，从不忘记说自己的思路经常成为政府的政策，看来，林毅夫并没有总是跟在政策后面，有些政策就是直接间接出自林毅夫之手。这是令林毅夫非常自豪的事情。
《南方人物周刊》记者刘天时，采访林毅夫时，曾向林毅夫提问："当代的经济学家或者其他领域的知识分子里，您愿意与谁相提并论？您和不久前去世的杨小凯有过一些论争吧？"
林毅夫是这样回答的："作为学者，我是很尊敬小凯的，他做学问很认真，也有社会责任感。小凯和我的论争，主要是研究问题的角度很不一样。我觉得，他看问题，还是从理论看世界，而不是从世界想理论，我则是反过来。比如在宪政问题上，他认为最好的宪政制度，就是英美的制度，作为一个发展中国家，就应该先建立英美的宪政制度，在发展经济，否则就会有后发劣势。在一定的假设条件下，不难构建理论模型来证明英美制度的优越性，可是，从工业革命以后，除了英美自己，没有看到任何一个国家是先完成了英美式宪政体制的改革后，再来发展经济而成功的。当然，不好的制度是会制约经济发展的，可是，经济发展成功的国家都是一面发展经济，一面完善制度。"
