梁冬 | 刚到一个新环境时，我们所有的痛苦都源于没有放空自己

我们的痛苦源自没有把自己放空

前面说到“心斋”，意思是让自己的意识放空。而庄子这位编剧，居然借孔子的口讲出这样的修行法门，真让我不得不发出深深的赞叹——我甚至觉得这一段是后来孔门的人改写的。

后来，我又觉得这样的想法太虚伪、太不应景。为什么我们不能相信这就是庄子向孔子的致敬呢？总之，在《人间世》里，庄子借孔子的口对颜回说：“气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。”

那么，什么叫作“虚而待物”呢？我们和别人聊天的时候，已经设定“我是谁”“他是谁”。假如《冬吴相对论》重新开播的话，大家会发现怎么是《伯凡·日知录》加《梁注庄子》？我的《冬吴相对论》呢？或者明明以前是那样的，为什么现在要这样呢？

一旦这样想，你会发现自己的“憎恨心”起来了。这个憎恨心有些时候被包装成“嗨，不过如此”，有些时候被包装成“唉，太让我失望了”，还有些时候就只是“嗯，嗯”地无语。

其实，这都是因为在我们的内心已经有了关于《冬吴相对论》的假象：老吴就应该读很多书，小梁就应该“前两天来了一个朋友”；老吴就应该憨厚地笑，小梁就应该放浪形骸、语带“五关”，“八观”尽毁。如果不这样的话，我们就会觉得不舒服。这就是心中已经放入太多东西，已有成见了。所以，我认为新的《冬吴相对论》就应该像小学生一样，重新开始做一件事情。

我们可以在六一儿童节那天，或者九月一日开学的时候播出，用这种行为艺术提醒大家放下以前对这个节目的固有印象。为什么要这样？因为如果没有放下的话，你就无法接受一个全新的、跟以前有点儿像的《冬吴相对论》。举个例子，某人做营销很成功，是marketing的总监，后来被人挖角到另外一个公司做marketing的VP，在这里，他做设计、调研、广告、危机公关……好像也很有章法，但他自己总觉得不对。

原来，他后来的这家公司根本就不是一个市场驱动的公司，而是一个产品驱动的公司。那么，也许在一个产品驱动的公司，最重要的事情不是把以前那套组合拳迅速熟练打起来，而是去学习像产品经理一样研究消费者，研究其使用场景和使用习惯，并变成公司里产品经理的好朋友，甚至互相分享对消费者的洞察。