正文
另一种有影响的定义是：“材料是从生活中搜集、摄取以及写入文章中的一系列事实或论据。”这个定义含有另一种毛病。“事实或论据”，显系分指两类文体中的材料：文艺类的材料——事实，论说类的材料——论据。但是，文艺类的材料不尽是“事实”（“事实”一般总是指对事物、现象、过程的直接反映，属于感性认识），也有与“事实”相对的“理念”（指思想观点，即理性认识）。例如，文艺作品中经常穿插一些引用先哲的话语或作者关于生活哲理的直接议论等，用以支持作品的主题。这一类材料，就属于与“事实”相对的“理念”。所以，用于分指的这个定义中的“事实”，实在缺乏概括性。若定义中的“事实或论据”不是分指，而是“概指”，同样不能成立：文艺文既然非“论”，其中虽有议论，也不宜称为“论据”；至于论说文，其中的材料固可称为“论据”，但“论据”与“事实”不是同一平面上的概念，而是属种关系的概念——论据划分为事实论据和理论论据两类。处于上下位关系的两个术语（“事实”和“论据”），用“或”或“和”连接都是不妥的。
行走在春天的路上，
总想修一座云水禅心的庭院，
你我，在春风里落座，
一起桃花酿酒，诗意煮情，
于时光的闲情中，
留给尘世一个个成双的剪影。
这一场，转山转水的遇见，
应是前世最美的约定，
你爱上我的临水照影，
我欣赏你的博大胸襟，
这一程，我们走走停停，
谁忍辜负春风十里柔情？
君可知道，每一颗星星的闪烁，
是我留给你的无声心语；
每一朵雨花的盛放，
是我写给你的季节书信？
只因身边有你，
我的四季总有花开途经。
纵然世界薄凉，
我依然活得幸福而深情。
我想与你远离尘嚣，种菊东篱，
把今生故事化为曼妙的浅唱低吟。
我愿与你以遗世的姿势，
把自己站成红尘别样的风景，
让每一个黄昏和黎明，
都见证我们爱的初心和长情。
春天，愿共你聆听花开的声音，
我们在平凡的烟火中相守，
卸去沉重的行囊，
将所有善念和慈爱唤醒，
把每一天都供养成含笑的光阴，
以凌波微步，赴一场最美的旅行，
如闲云野鹤，共享云淡风轻。
50太阳高高照，你勤奋有加且从不骄傲。月亮弯弯腰，你井井有条且从不迟到。白云朵朵飘，你潇洒美丽且大家赞赏。祝你芝麻开花节节高！一天更比一天好！
一花一世界，
一叶一菩提，
每朵花都是一个小世界，
每片叶都住着精灵，
我们在片叶枝花里，
便能窥见世界乾坤，
惊叹于自然的神奇。
花，
是大自然精心雕琢的艺术品，
或娇媚，或热烈，
或清纯，或雅致，
像一个个妙龄少女，
袅袅婷婷立于世间，
在阳光下露出灿笑，
满眼柔情唯美，
让人忍不住驻足，
移不开目光。
波兰一位女摄影师
Magdalena Wasiczek，
用镜头去探寻花草中的神秘世界，
她镜头下的野花，
藏着一个个魔幻世界，
美到连呼吸都是打扰。
