正文
这个鱼形智者与大禹相关，
颛顼帝：
(公元前2513-2435)
传说中的上古帝王。黄帝之孙,年十岁,佐少昊,二十即帝位,这与埃及第五王朝在历史时间上基本对应。
颛顼为黄帝之孙，昌意之子，生于若水（今四川省渡口一带），实居穷桑，其母女枢因感“瑶光”而生，十岁而佐少昊，二十而登帝位，初封高阳（今河北高阳县东旧城村），都于帝丘（今濮阳县西南）。在位七十八年，寿九十八岁，号为高阳氏，列为五帝之一，死后葬于动郡濮阳顿丘城门外广阳里中（今内黄县三杨庄西）。
《史记·五帝本纪》载：颛顼“静渊以有谋，疏通而知事，养材以任地，载时以象天，依鬼神以制义，治气以教化，洁诚以祭祀。”
以鸟纪官：火正与官职：
据史料记载，上古五帝时期，太昊以龙纪官，炎帝以火纪官，黄帝以云纪官，少昊以鸟纪官。这些纪官方式虽然都能明确职责，但无不复杂而臃肿，不利于社会的持续、长久、健康发展。颛顼称帝后，对繁琐的官职进行了改革，采用民事纪官，按照先圣五行之说，施行明确责任分类管理的
“
五官制
”
，这也是我国历史上最早设立的五官制。
《左传·昭公十七年》云：“自颛顼以来，不能纪远，乃纪于近，为民师而命以民事，则不能故也。”《汉书·百官公卿表第七上》云：“《易》叙宓羲、神农、黄帝作教化民，而《传》述其官，以为宓羲龙师名官，神农火师火名，黄帝云师云名，少昊鸟师鸟名。自颛顼以来，为民师而命以民事，有重黎、句芒、祝融、后土、蓐收、玄冥之官，然已上矣。”上文重黎等六词中，重黎实为二人名，重为句芒，黎为祝融，而句芒、祝融、后土、蓐收、玄冥才为五正官职。五正之官分别是：金正之官名蓐收，相当于司徒，主管民政；木正之官名句芒，相当于司农，主管农业；水正之官名玄冥，相当于司寇，专管刑律；火正之官名祝融，相当于司马，主管军队；土正之官名后土，相当于司空，主管建筑。
埃及拉神：（前2494-2345）
拉
或
瑞
、
赖
[1](
Ra
，有时拼作
Rah
，较为准确的应作
Ré
)是
古埃及太阳神
。从
第五王朝
(公元前2494年至公元前2345年)开始，成为古
埃及神话
中最重要的神，被看作是白天的太阳。一千多年以来，拉一直是埃及的最高神，直到阿肯阿顿（akhenaten，即阿蒙
霍特
普amenhotep四世）的宗教改革，
阿顿
（aton）神（即朝之
太阳神
，他的形象是一枚日轮）以外的崇拜都受到禁止。后来，对他的崇拜与赫里沙夫（heryshaf）结合在一起。
古埃及人自称KMT，其后常用的Hamite闪米特人一词即源于此词，因此，古埃及人属于广义的闪族。闪米特人是犹太人和阿拉伯人的共同祖先。闪族的传统信仰是相信唯一的至上神安拉（犹太人称之为God，中亚有的民族称之为拉胡，名称不同而含义一样）。古埃及人所称“拉”与其它闪族所称“安拉”，在文化来源上应该有某种关系。
拉的主要崇拜中心在赫利奥波利斯(在埃及称为卢努“Iunu”-“柱石之地”)，在那里他被当作地方太阳神“阿图姆”。通过他或与他结合成“阿图姆-拉”(Atum-Ra)，成为九元神之首和鼻祖，其它八位是舒(Shu)和忒弗努特(Tefnut)、盖勃(Geb)和努特(Nut)、奥西里斯(Osiris)、塞特(Set)、伊西斯(Isis)和涅弗提斯(Nephthys)。
古埃及拉神
商朝始祖（公元前2100年）
