正文
《贾奉雉》，本图出自改琦《聊斋故事画册》。
《聊斋故事画册》的篇幅虽短，却已说明《聊斋》开始受到画家的关注，并且尝试进行视觉转化，作为《聊斋》图绘的先声，《聊斋故事画册》已经具备了属于自己的视觉语言，且善于选取戏剧性的场面，将读者引入了危机四伏的情境之中。
彩绘《聊斋》的热潮
清宫旧藏的《聊斋图说》和《聊斋全图》，堪称《聊斋》题材绘画的双璧。这两部画册的确切年代尚难以确定，大致在清代晚期，因卷帙浩繁，又是工笔彩绘，当有相当长的时间跨度，并非绘制于一时，作者已不可考。在八国联军侵华期间，这两部图册皆被沙俄军官掳去，《聊斋图说》已经归还中国，而《聊斋全图》的残本仍藏于国外。
《聊斋
图说》原有四十八册，中国国家博物馆现存残本四十六册，画面超过七百幅，当为传世《聊斋》彩绘中最为工细者，其中不乏精彩的画面，比如《窥窗见鬼》，描绘的是《聊斋志异》之《画皮》，故事中的太原王生走夜路遇到一女子，自言乃大户人家的妾室，因遭受正室虐待，因贪其美色，故而将其带回家中藏匿，并与之私通，哪知这个女子却是恶鬼披上了人皮变化而成。画面将视角置于房屋之内，一只绿色的恶鬼正在人皮上画美女，敞开式结构将观者带进屋内，惊悚的场面径直送到了面前。在恶鬼身后的窗格上，可以看到王生抠破窗纸向内偷窥的两只瞪大的眼睛，可以想见，王生当时的恐惧已经达到了极点。对页有题诗云：“画来眉样绝当时，傅粉涂脂色色奇。踪迹不从窗外觑，终疑罗刹是西施。”诗不见佳，却能看出《聊斋图说》“以诗释图”的特点，图像在这里上升到主位，而文本却退居到宾位，对页用隶书大字题诗，下面用楷书小字抄录原文，个别篇幅较长的故事，文字进行了删减，所谓的“图说”，实是图像的优势得以尽展。图中的家居陈设也极为考究，书架和窗格的描摹不厌其烦，甚至书函上的绫子纹样也都一一交代仔细，令人称奇。“窥窗见鬼”是《聊斋》中的经典桥段，美色与丑恶的强烈对撞，不仅是视觉上的剧烈震荡，同时也含有更深层的道德规箴。后来，这一场面也频频出现在影视剧中，成为无数人心目中的童年阴影。
《窥窗见鬼》，本图出自《聊斋全图》。
《聊斋全图》是另一套大型图册，可惜现已残缺，原本有九十个分册，据现有的残本估算，全套的画面总数可能有上千幅，奥地利国家博物馆现藏其中十七册，日内瓦马丁博德默基金图书馆现藏其中一册，另有五册出现在近年的拍卖会，余者不知散落在何处。相较于《聊斋图说》的古艳，《聊斋全图》则偏向奇邪，甚至有不少情色场景，因此别具一格。在这些彩绘中，用来表现妖怪的常见手法，是在妖怪的头顶上画出一股升腾的白烟
（或曰妖气）
，在白烟中显化出妖怪的动物原形。比如《辛十四娘》的插图中，画面中的人物皆为狐精，它们头顶的白烟上升到高处，互相挤撞，白烟里都有一头小狐狸出现，狐狸何其多，半空中又是何其拥堵，不失为一种构图的趣味。这种构图方式多见于寺庙壁画、木版年画等民间艺术形式，为观画者提供了全知全能的视角，直接获得了“火眼金睛”。在观看者的角度，妖怪无处躲藏，由此完成了驱魅的过程。
《辛十四娘》，本图出自《聊斋全图》。
《聊斋图说》和《聊斋全图》之外，近年来又有一套《聊斋故事图册》的工笔彩绘浮出水面。《聊斋故事图册》约绘于清代后期，保利拍卖会曾出现其中的部分残页，共计十页彩图，另有大英图书馆存有两页，按风格当属同一套，从内容来判断，这也应该是一套大型的聊斋图册，每个故事一幅图，照此估算，全套应当在五百图左右。该图册采用颇具装饰意味的泥金纸，且多取近景，画面的情节冲突较为集中，鬼怪的形象则脱去狰狞凌厉，代之以憨直之态。其中有一图是《聊斋》中的《狼》，一屠夫晚归遇到狼，看到路边有农人搭建的苫房，于是跑进去躲避。狼伸进一只爪子，屠夫狠狠抓住，又用小刀在狼足割破一个口子，往里面吹气。等出屋去看，只见“狼胀如牛，股直不能屈，口张不得合”。《聊斋故事图册》中再现了这一场景，屠夫喜笑颜开，伸出两只手作势欲扑上去捉狼，狼已经倒在地上，四爪朝天，身子已经被吹得圆滚滚的，狼的一条后腿上还捆着布带，整个画面都充满了活泼而又欢快的氛围。
