道长，您说要慈爱众生，是不是就不能考虑自己了？

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如邱祖在历史上曾经两次面见帝王并回答如何修真的疑问，在对答金世宗时告以“持盈守成”之诫，在对答成吉思汗时又告“以敬天爱民为本”“清心寡欲为要”的道理，其言必称清静之理。

然而，邱祖对帝王的劝导并非是让其放弃王位而入深山修道，每个人生在世上都是有使命的，我们要用一生的时间去完成这一使命，这是针对不同的人所设计的不同修真模式。

丘祖（资料图）

真正的清静，在于你既敢于担当起本属于自己的社会责任，不产生抱怨和嫉恨心理，同时也不会艳羡他人的修行方式，可以从过往经历中找到符合自己的人生法则。

当你可以安然地对待人生中的一切遭遇的时候，就是达到了常清常静的境界。 生在尘世的普通人，求的是人生之中的平和处顺；生在方外的修道士，求的是对百年生死的至大超越。

这可看作是入世与出世的典型表达，二者虽然在方式上有大不同，但若能安于各自的生活方式，便皆可以称为修行。

不论是对入世人生的追求，还是对方外超越的向往，若总是羡慕他人的生活，而不愿意把本心放到自己的生活当下，便永不能得清静之心。遗憾的是，这也正是当下众生百相中最常见到的背道情境。

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