正文
中山先生回国后，见乡亲沉迷偶像，遂与好友陆皓东跑到北帝庙，指着偶像说：“这种人手所造的偶象，自己都不能帮助自己，怎么还能帮助人？我且拉断其臂，看它是否有灵。”破坏偶像的事，引起乡人的不满，孙中山被迫和陆皓东前往香港。
到香港后，孙中山进入圣公会的拔萃书室（Diocesan Home）读书，并跟从伦敦会区凤墀长老补习国文。在区长老的介绍下，他认识了美国公理会牧师喜嘉理（Rev. Charles Hager）。喜嘉理问他是否已经信仰耶稣基督，中山先生答到：“基督之道，余固深信，特尚未列名教会耳。”喜牧师见他信仰坚定，遂劝他受洗，孙喜乐地答应了。1883年冬，在喜牧师主持下，孙中山与好友陆皓东在香港必烈者士街刚纪慎教会受洗，归入主的名下。他在受洗后取名“孙日新”，既有《大学》“茍日新，日日新，又日新。”之意，更蕴含“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。”（林后：5:17）
孙中山受洗后，热心教会事工，到处传扬福音。喜嘉理曾回忆：“向使当日香港或附近之地，设有完善之神学院，俾得入院授以相当之课程。更有人岀资为之辅助，则孙中山先生者，殆必为当代著名之宣教士矣。以其热忱毅力，必能吸引多数人皈依基督”。另据史学家罗香林所著《国父与欧美友好》一书记载，中山先生在假期时与喜嘉理前往香山县布道，一路分售《圣经》、福音单张，带领乡人信主。
清末，朝廷腐败、社会动荡、民生凋敝、列强环饲。为了秉持公义，救人民于水火，以孙中山为代表的很多基督徒纷纷投入到革命洪流中去。1894年，孙中山在檀香山创立革命团体兴中会，最初的会员很多都是基督徒。据民国著名史学家冯自由记载：“会毕，总理令各会员填写盟书，由李昌宣读，各以左手置耶教《圣经》上，高举右手，向天次第读之，如仪而散。”孙中山的很多革命同志也是主内的弟兄，如：郑士良、陈少白、陆皓东、左斗山、区凤墀、何启、赵明、张果、林文庆、司徒南达、黄旭升、毛文明等等。革命胜利后，中山先生见证说：“革命的成功，在于仰赖神的恩助。”1912年9月，他在北京基督教欢迎大会上发表演说：“兄弟数年前，提倡革命，奔走呼号，始终如一，而知革命之真理者，大半由教会所得来。今日中华民国成立，非兄弟之力，乃教会之功。”
