正文
1519
年他又给教皇写信，信中再次表白自己从未存心损害罗马教会。用现在的话说，这个时候的路德屈服于教皇势力，卑微如“一条舔狗”。
路德本来无意与罗马教廷决裂，他的本意只是想改良教会，革除教会的弊端，并无自立门派之意。但是教廷一方态度强硬，又有相当一批世俗诸侯起来支持路德的改革，使得他与教廷的冲突愈演愈烈。
1521
年，教庭宣布将路德革出教门。
饭圈用语“脱粉回踩”，指原本是某个偶像的粉丝，后来“脱粉”（即不再喜欢该偶像）以后说其坏话、进行抹黑等的行为。
在《九十五条论纲》发表近三年之后，马丁·路德正式向教会宣战，走上了领导宗教改革的道路。路德“脱粉回踩”的第一批代表作是
1520
年相继发表的《致德意志基督教贵族公开书（
An den Christlichenn Adel deutscher Nation
）》
《论教会的巴比伦之囚（
Von der Babylonischen gefengknuß der Kirchen
）》《论基督徒的自由（
Von der Freiheit eines Christenmenschen
）》。这三篇重要论文较《九十五条论纲》前进了一大步，马丁·路德进一步指出了教会的腐败和无能，鲜明提出了自己对于教义的理解和对教会改革的想法。
自此，路德“脱粉回踩”的作品一发而不可收，直至其晚年也依然在猛烈而尖锐地抨击天主教，甚至在
1546
年路德去世后，人们还在其口袋里发现了驳斥天主教神学家的未竟之作。
1545
年，路德发表他晚期的重要著作《反对魔鬼所创立的罗马教皇制（
Wider das Bapstum zu Rom vom Teuffel gestifft
）》。此篇长文，和路德的众多“脱粉回踩”作品一样，除了运用丰富的史料和大量《圣经》经文，充分论证了教皇制的极端可恶性并对它进行了淋漓尽致的抨击之外，路德还对当时在位的天主教皇保罗三世（
Paul III.
）肆意释放辱骂技能。如：
”
Dubist doch ein grober Esel, du Bapst Esel, und bleibst ein E
sel!”
把教皇比作粗鄙的驴。
