图兰朵，两张不一样的面庞

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中国历史上从未有过任何一个公主，能与图兰朵有一星半点儿的联系。

整个故事俨然是欧洲童话故事的风格，只是将“很久很久以前，有一个遥远的国度”，直接换成了“中国”的标签。

至于图兰朵——就像《塞尔达传说》中的塞尔达公主，她虽然冠名了这部歌剧，却并非歌剧的主角。

回溯这部歌剧的历史，它的脚本来源于波斯民间故事集《一千零一日》（跟《一千零一夜》的关系参考雷峰塔与雷锋）中的一个故事，《图兰朵的三个谜题》。

波斯故事集《一千零一日》英文版

“图兰朵”这个名字，是波斯语的直接音译。然而，这个词原本却并非一个人名。在波斯语中，“图兰 （Turan） ”指的是波斯帝国的一个地区；而 “朵 （dokht） ”，则是“女儿”之意。

如果我们取其原意，“图兰朵” 就是 “图兰的女儿”，与中国并没有什么关系。

学者们还继续追根溯源，寻找到这个故事更古老的源头——波斯诗人尼扎米的故事集，在这个故事中，“图兰朵” 是一位来自俄罗斯的公主。

为这个故事贴上中国标签，与17世纪欧洲兴起的 “中国热” 有关。

《一千零一日》发表的时候，正是巴洛克艺术兴盛的时代，欧洲人对于古老神秘的东方充满了憧憬，甚至专门有一个词汇 “Chinoiserie” 来形容这个年代具有中国艺术风格的物品。

1742 弗朗索瓦·布歇（Francois Boucher）画作 “中国花园”

17世纪末，法国还曾有过一个真实的 “中国公主事件”，一位在法国街头流浪的女子，自称是大清皇帝康熙的女儿，本来要远嫁国外，却被海盗绑票到法国。

于是人们纷纷慷慨解囊救助这位 “落难公主”，很快这位公主就成了巴黎的风云人物。

当时也有来过中国懂中文的传教士质疑这位 “公主” 的身份，这位 “公主” 读中文书籍时完全不知所云。结果却是传教士被逐出巴黎，因为他 “冒犯了中国公主的尊严”。

在这个背景下，图兰朵变身成一位中国公主，也就不奇怪了。

3、普契尼的图兰朵

然而，对普契尼而言，《图兰朵》讲述的具体是哪个国家的故事，并不是他关注的首要问题。

他想表现的，远比剧情本身深刻得多。

《图兰朵》是他人生最后一部歌剧。他受到中国民乐《茉莉花》的启发，开始创作这部歌剧，但他并没有将其完成。

在他的笔下，故事进行到柳儿夺剑自杀，他花了大半年的时间反复修改编排这个场景，直至逝世也没有继续往下创作。

那时普契尼的身体已经极度虚弱，他意识到自己可能无法完成这部剧作，在拜访老友托斯卡尼尼的时候，曾恳求他 “不要让我的图兰朵死去” 。

意大利指挥家 托斯卡尼尼

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