我们邀请了七个人，让他们聊一聊《二十二》

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如果“不愿意被人揭开伤疤”是一种可能，那“想让人知道自己遭受不公待遇”是不是另一种可能呢？受害的反而不敢吱声、借人钱的反而不应该催债，好像成了社会常态，息事宁人、妥协生存在权法的执政者和“礼教”的拥趸下变得天经地义。“吃人的社会”也不再展现它的獠牙，而是代以“多一怨不如少一怨”的说教去堵住受害者的嘴，写满“吃人”那两个字的日记本，被重新写满“从来如此，便对么”。

当然，要说媒体、网络是一柄双刃剑，这无可厚非。关键是你拿剑是想要秉礼执中还是要佛挡杀佛。或者说可以脱掉它的戾气，用另一种心态去审视？

/一

休

记录历史与政治无关。我只是表达自己在当今中国政府煽动仇恨的环境里，对《二十二》的感觉，五味都有。上世纪七十年代末，中国政府天天嚷嚷中日友好，那时中日关系多好，日本对中国经济起飞的帮助多大，那时不提南京大屠杀、不提钓鱼岛、不提慰安妇。现在日本对中国经济没以前重要了，国内维稳又需要仇恨，这些就又天天诉诸媒体了。我们理解大环境后，再看《二十二》，也许体会能更理智些。

问题就是中国人研究她们太迟了。现在基本不可能挖掘出她们当年的细节了，这也是《二十二》的记录方式饱满不了的原因，她只能流露出一个压抑的情绪，提醒观众要恨日本人。慰安妇赔偿问题的提出是随着中日交恶后提出来的。当年不要日本人战争赔偿是政府，交恶后煽动慰安妇以个人名义去日本要求赔偿也是政府。我对纪录片的记录方式敬佩同时，也提醒自己的感情不要被利用了。

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差

虽然有之于朋友圈的无休止的营销轰炸，但《二十二》的观感却多少缓解了某些观影前针对它的恶心 —— 当然这种 “ 缓解 ” 也只是非常表面的。大量缓慢的摇摄，对时间静止与流动的展示，构成了一种静穆的姿态，来凝视着如今受害者。我们能确定的是，这部作品是克制的，恰如导演在宣发过程里的，关于 “ 拍摄的分寸 ” 的言论。但是当克制在诸多时候只流于大量的空镜头时，那么这种近乎做作的克制却更像不克制。不过这种浑浊的 “ 纯粹 ” 所制造的影像的真实还是有点说服力的，只是更着重煽情了吧：毕竟人们很难在老人们欲言又止的眼泪中保持冷硬，虽然这更多是对观众的怜悯与历史责任感的煽动。不过囿于是对性侵受害者的摄录，那么当有着揭露或宣传的倾向时，那么即很难认为影像里有着足够的尊重，也终归会让人对这片的意义产生怀疑。当然事实上，去摄录一群受害者的意义其实也只是煽情，而对于历史上真正的触目惊心，留出的只有空洞。

(图片来自于豆瓣电影)

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