正文
作者借阿宝的视角，暗示他们化作鲫鱼和金鱼，又借邻居姝华之口，做实这种推断，等于是浪漫了悲情，这是原著《繁花》一半的基调：
姝华谈到最后一次遇见蓓蒂与阿婆的情形，如梦一般。姝华说，当时，只觉得背后发冷。阿婆不声不响过来，面色枯槁晦暗，摸摸蓓蒂的头讲，蓓蒂。我觉得有点尴尬，敷衍地笑笑，我真就走了，两脚无力，梦游一样走的，我只记得，阿婆的相貌，完全变暗了，我现在想想，还是不相信这夜的情况。阿宝不响，心里想到了童话选集，想到两条鱼，小猫叼走蓓蒂，阿婆，乘了上海黑夜，上海夜风，一直朝南走，这要穿过多条马路呢，到了黄浦江边，江风扑面，两条鱼跳进水里，岸边是船艏，锚链，缆绳。三只猫一动不动。阿宝说，这肯定是故事，是神话。
另一条线索，是改开后十余年，繁荣且世俗的上海风貌，也是大多读者印象中的《繁花》。
黄金三角长大，名字后缀一个“总”字，宝总登台，已然是身家可观的商业人物。三人成群，周边莺莺燕燕，无数女性纷纷登场，构成繁花锦簇的样貌。
这时候的语言风格，我们要格外注意，与特殊年代的革命化发语不同，作者在此中投射了大量世俗的笔墨，等于从理想主义归于现实主义。
高调隐没，重音减弱，最终成了窃窃私语，是一群人的耳鬓厮磨。
因而更隐秘，更淫靡，更生活
，而方言写作也在这里达到前所未有的巅峰。
现当代文学发展至今百余年，往前看，只有香港的三苏才达到此等境界。
因而，我有理由怀疑，金宇澄在吃透了“金瓶梅”和“海上花”后，一定也略尝了点三苏的“三及第体”，即夹杂文言文、官话白话文、粤语白话文的一种书写文体。
要不然怎么会有全书开头的楔子：
独上阁楼，最好是夜里。《阿飞正传》结尾，梁朝伟骑马觅马，英雄暗老，电灯下面数钞票，数清一沓，放进西装内袋，再数一沓，拿出一副扑克牌，捻开细看，再摸出一副。接下来梳头，三七分头，对镜子梳齐，全身笔挺，骨子里疏慢，最后，关灯。否极泰来，这半分钟，是上海味道。
1990《阿飞正传》
到21世纪，三及第体早已落寞，“繁花体”总算登上舞台。
而无论文风如何，这一阶段的故事走向，总还是将历史的影像进一步加以淡化，从而归于饭桌酒场、人情事故、男女情欲之中。
这是昔日的青楼文学在当代的延伸，是极度烦琐的世情小说，是异常丰富的现实主义。
先前说王家卫从文本中拎出的一条线，便来自于此。
关于大上海，如果不是描摹民国的纸醉金迷世风日下，便要借改开后的翻天覆地慨而慷了。
因而有人评价王导拍出了自己的《小时代》，大抵可以判断这番言论的用意。
大时代的部分，难以翻拍；小时代的嘈杂，再怎么刺耳，终究也是没有办法的选择。
整个90年代的部分，全是靠一场场饭局撑起来的，李李的至真园，玲子的夜东京，以及苏州、常熟的若干院落、私厨，或是拐弯抹角的法国花园、热气羊肉、休闲茶馆。
或静或动，人多人少，来来往往。他们相互交谈的，不是市场消息便是男女八卦，且尤以后者为甚。
不少人说，这里的《繁花》，是“搞破鞋”文学，听起来有些道理，但还是不妥。毕竟作家笔下的女人即便多半有依附男性的举动，但绝大多数，都是勇敢独立，忠于自我，且带着时代的热气，而绝非“媚男”二字就可以武断的。
“搞破鞋”有点太不尊重，还是“婚外情”文学多少更合适，毕竟都是双向奔赴，过把瘾，对得起自己的冲动。
这样的基调下，重音自然是没有的。
没了振聋发聩，人就耳清目明，错乱纷杂的人性情感都看得清爽。如果你还沉迷堕落，将错就错，那就不是时代问题。
所以“我不禁要问”，除中年的沪生偶有说起，就只剩下众人皆存的“不响”了。
