金吒、木吒之后，哪吒为什么不继续叫水/火/土吒？

正文

请到「今天看啥」查看全文

这部剧中，女娲侍童灵珠子犯错被贬，下凡与狐妖斗法受伤后被殷夫人所救，却不想后来再与狐妖斗法时不慎牵连殷夫人，还与狐妖在殷夫人体内展开了打斗，为了报答殷夫人之前的救命之恩，灵珠子选择留在她腹中，投胎成了她的孩子。好不容易孩子出生了，殷夫人要李靖给孩子起名，对话是这样的——

殷夫人： “这家对你，也就是个客栈饭馆而已，金吒木吒尚且有个名字，你现在要走了，这娃娃的名字呢？你连个名字都不起，你个当爹的也太铁石心肠了。”

李靖： “这孩子来路蹊跷，也不知道他打从哪里来，就叫他哪吒好了。”

按照这个逻辑，哪吒应该是读“nă zhā”了，《康熙字典》已言明哪吒念“né zhā”，这部剧的解释大概除了表现李靖对哪吒的不重视，就是准备逗观众乐吧。

动漫《十万个冷笑话》也曾将哪吒的出生和名字作为调侃的“梗”——

不过《十万个冷笑话》虽然恶搞哪吒形象，全片逗趣，但他们也确实注意到了一个点——原著中，哪吒的名字是李靖请“送上门来”的师父太乙真人给他起的，而不是由李靖、殷夫人起的。

书中的哪吒之名

看完了影视作品的“再解释”，我们再来看看原著，原著此段情节如下：

只见两个侍儿，慌忙前来：“启老爷：夫人生下一个妖精来了！”李靖听说，急忙来至香房，手执宝剑，只见房里一团红气，满屋异香。有一肉球，滴溜溜圆转如轮。李靖大惊，望肉球上一剑砍去，划然有声。分开肉球，跳出一个小孩儿来，满地红光，面如傅粉，右手套一金镯，肚腹上围着一块红绫，金光射目。──这位神圣下世，出在陈塘关，乃姜子牙先行官是也；灵珠子化身。金镯是“乾坤圈”，红绫名曰“混天绫”，此物乃是乾元山镇金光洞之宝。表过不题。只见李靖砍开肉球，见一孩儿满地上跑。李靖骇异，上前一把抱将起来，分明是个好孩子，又不忍作为妖怪坏他性命。乃递与夫人看。彼此恩爱不舍，各各忧喜。

却说次日，有许多属官，俱来贺喜。李靖刚发放完毕，中军官来禀：“ 启老爷：外面有一道人求见。 ” 李靖原是道门，怎敢忘本。忙道：“请来。”军政官急请道人。道人径上大厅，朝上对李靖曰：“将军，贫道稽首了。”李靖忙答礼毕，尊道人上坐。道人不谦，便就坐下。 李靖曰：“老师何处名山？甚么洞府？今到此关，有何见谕？” 道人曰：“贫道乃乾元山金光洞太乙真人是 也。闻得将军生了公子，特来贺喜。借令公子一看，不知尊意如何？”李靖闻道人之言，随唤侍儿抱将出来。侍儿将公子抱将出来。道人接在手，看了一看，问曰：“此子落在那个时辰？”李靖答曰：“生在丑时。”道人曰：“不好。”李靖答曰：“此子莫非养不得么？”道人曰：“非也。此子生于丑时，正犯了一千七百杀戒。”又问：“此子可曾起名否？”李靖 答曰：“不曾。”道人曰：“待贫道与他起个名，就与贫道做个徒弟，何如？”李靖答曰：“愿拜道者为师。”道人曰：“将军有几位公子？”李靖答曰：“不才有三子；长曰金咤，拜五龙山云霄洞文殊广法天尊为师；次曰木咤，拜九宫山白鹤洞普贤真人为师。 老师既要此子为门下，但凭起一名讳，便拜道长为师。”道人曰：“此子第三，取名叫做‘哪咤’。” 李靖谢曰：“多承厚德命名，感谢不尽。”唤左右：“看斋。”道人乃辞曰：“这个不必，贫道有事，即便回山。”着实固辞。李靖只得送道人出府。那道人别过，径自去了。（《封神演义》第十二回 陈塘关哪咤出世）

由原著可以了解到，哪吒是位神圣转世，他的名字是太乙真人给起的。

故事中，太乙真人亲自上门贺喜李靖再添麟儿，看完相说小孩以后会犯一千七百杀戒，知道孩子还没起名后，说要收徒并为他起名，起好名字就直接离开了，仿佛专门来给哪吒起名。

当然这只是玩笑话，太乙的确是来收徒的。不过也有人将太乙真人给哪吒起名的情节理解成太乙为了减少李靖与哪吒之间的亲缘羁绊，而将哪吒的起名权要了过来。这种观点认为，太乙真人早已算到哪吒与李家亲缘浅薄，且命中有劫，此起名情节为后文哪吒“剖腹、剜肠、剔骨肉还于父母”埋下伏笔。

这种结合上下文推断型分析虽有合理性，还试图解释哪吒的名字为什么和金吒、木吒不在一个逻辑线，但问题的本质还在——哪吒为什么叫哪吒？

请到「今天看啥」查看全文