法院这么判，金融圈吓成一片潘金莲

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现代人可以离婚，却发现已经买不起房，结不起婚了。李雪莲结了婚，还得通过假离婚去多买一套房，才能获得幸福感和安全感。无奈最后搞砸了。

文明在进步，时代在向前。总有人抗着大旗在历史的车头挥舞，也总有人被卷入车轮之下惨遭碾压。一次碾压还不够，历史还可能会倒车。

说实话，虽然有很多争议，但《潘金莲》还是近期值得一看的电影。和前段时间的《驴得水》一样，在这个烂片当道的时代，很缺乏这种让人思考的讽刺剧。

只一点，《驴得水》假托民国背景，讽刺得大开大合；《潘金莲》选取现实一角，枷锁中跳舞，讽刺得委婉而小心翼翼。

看完之后，拆姐心中涌现出无数条感想，但最想说的却是 两个关键词：一是契约意识，二是全能政府。

先说契约意识。

你会发现，电影中李雪莲的遭遇，是完全可以避免的。她最初的不忿，自觉遭遇不公，主要在道德层面（丈夫的言而无信），其实并不在法律层面。

无论是为了房子还是孩子，她与丈夫假离婚，只是夫妻之间的口头约定，没有留下任何凭据。离婚之后，丈夫反悔不再复婚，另寻新欢。李雪莲无论怎么打官司，都难获支持，因为不能出示证据。

最是人心善变，曾经推心置腹的枕边人，也有靠不住的时候。离婚证书才具备法律效应，是真是假却只在道德约束。在道德的关系上吃了亏，是无法用法律的渠道来解决的。李雪莲选择打官司，是注定要输的一场是非。

正确的做法，如果真的想假离婚，找个值得信赖的第三方人士见证（人证），或者，彼此签个离婚后复婚的抽屉协议也行（物证，法院认不认另说）。

可是像李雪莲这样的大多数人，是不可能想到这一层的。这也是中国人普遍缺乏的：契约意识。契约意识的精髓在于，尽量把由道德关系连接的个人利益，捆绑到法律关系上。

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