正文
这就是古人需要韵书的原因。还有一种情况，古人也需要韵书。
一个字儿的读音，古今不一样、各地也不一样。你觉得不在一个韵部的，未必不是。
比如说，“远上寒山石径斜，白云深处有人家，停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”，这“斜”，和“家”、“花”在都属于“麻韵”。反过来，你觉得在一个韵部的，也未必是。比如我问你，“东”和“冬”，这两个字押韵吗？我们读着好像押韵，但是在《集韵》里，这是两个韵部。我要是在一首诗里面用了这两个字押韵，内行人看了就要笑话我了。
我记得上大学的时候，古代汉语课要分辨入声字。我因为是南方人，所以用家乡话就可以分辩，比如“积极”这两个字，“屋”字，我老家话念起来都很短促，是入所以声字。北方同学就遭罪了，他们就只好生背。别觉得现代人才遭这个罪啊，古人一样，很多音为什么要分在两个韵部，他们也不知道。比如刚才举的这个例子，一东、二冬，到唐代的时候就已经不大区分得开了。他们也得生背。咱们刚才说的，苏东坡把“严”跟“盐”弄混了，很可能，他生活的时代，这俩字在口语里也已经分不开了。现在你明白了，古人为什么需要一部韵书？作诗的时候，不可或缺的工具书嘛。尤其是《集韵》的大型韵书，里面收了3万多个字。那真是一本在手，作诗不愁。
你可能又会说了，为啥一定要这么规定呢？这不是文学创作吗？给点自由空间不好吗？
写词和写诗得分开论，写词在宋代，是士大夫的闲情雅趣，也不怕写歌楼舞馆，用韵就自由得多，经常能看到好几个韵合着用。
但是写诗和作赋，在古人那里，可不是什么文学创作，那是非常严肃的事，尤其是在科举的考场上。
平时写诗，韵脚用得对不对，就是个水平问题。但是到了考场上，写诗作赋用韵对不对就变成了成绩问题、名次问题。而在科举考场上，那就变成了一个人乃至一个家族的成败荣辱问题。能不严肃吗？
宋代的科举考试，到这个阶段，已经很把押韵当回事了，说两个故事，你感受一下。
宋仁宗亲政后，有一个宰相叫李迪。这个李迪是真宗朝景德二年，1005年的状元。不过，李迪这个状元，还中得挺惊险的。皇帝跟当时的宰相说，李迪的文章最好，意思是这状元名至实归。但其实，礼部刚开始报上去的入围殿试的名单，根本就没有李迪。不是主考官们眼光不行，而是在之前的考试里，李迪犯规了，他的赋，押韵就没押对，这叫落韵。按照当时的规定，甭管文章写得有多好，只要韵没押对就是硬伤，一票否决。好在当时的参知政事王旦力挽狂澜，他说一个读书人，写文章韵没押对，只是有点粗心，不是什么大事儿。李迪这才起死回生进了殿试，紧接着就中了状元。你看，在1005年的时候，这种事，还有得商量。
但是再之后，就不会有这样的佳话了。1023年，也就是不到20年后，另一个比李迪名气大得多的读书人，参加科举考试，州一级的解试，就落榜了，原因一样，也是因为落韵。谁啊？大文豪欧阳修啊。这个时候，不光是考生落韵了就会铁定落榜，如果考官判卷子的时候，没有发现落韵，一经查出，也要受罚。可见，韵押得对不对，在北宋的科举考试中，绳子是越勒越紧了。
那为啥考试的规则会变得越来越古板呢？因为正是在这个阶段，出现了所谓“锁院”、“弥封”、“誊录”等等考试黑科技，所有这些措施都指向一个目标——要公平。一场以公平为目标的选拔考试，当然会无限趋向要考客观题，也就是那种错了就是错了、对了就是对了、一翻两瞪眼、无可辩驳的考试标准。诗文的水平，见仁见智的，很难评定高下的，但是你押韵押得符不符合官方的标准，那是可以查韵书去核对的啊。这不就正好是科举考试最想要的那种红线标准吗？你可以设身处地想想，如果你是当时的主考官，你把住这类红线，才能够让落榜的人心服口服。反过来，你胆敢在这类红线上对人网开一面，其他考生的口水都会把你淹死。所以王旦替李迪说话的那种佳话，在北宋之后，就再也不会有了。
这也进一步说明了，为什么大宋朝这个时候一定要编一部权威的韵书了。
这部大书往这里一放，是非对错就以它为标准了。这是科举考场上的定海神针啊。
我说到这里，可能还是有人会觉得，这个宋朝人哪，真是文弱啊。这一年，宋夏战争马上就要打响，朝廷不去厉兵秣马地备战，还要吟诗作赋，搞什么押韵，出什么参考书，让读书人死记硬背。这样培养、挑选出来的人才，怎么有能力管理国家、应对挑战啊？
如果你这么想的话，那就还是低估了音韵这个事儿的重要性了。
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刚才我说，音韵这个事太重要了。对什么重要呢？不是对文学创作，甚至不是对科举考试，而是对中华文明本身。
要理解这个问题，咱们先把《集韵》这本书放一放，来说一个人。这个人你可太熟了，苏轼，1039这一年，他两岁，此刻，还生活在四川眉州纱縠行的苏家老宅里，也就刚刚会走。但是，此后的60年，苏轼走遍了大宋疆域的东西南北。
他的家乡眉山，算是大宋疆域的西部。然后，再过17年，他们父子三人就要出川，离开家乡，到京城赶考。此后，不管是因为做官，还是因为贬谪，苏轼的足迹，往东，去到了杭州、湖州，快到东海边了，往北去到了定州，那已经是宋辽边境了，往南，一贬贬到了天涯海角的儋州，也就是海南岛。还有，他也在今天的安徽、湖北，算是大宋疆域的腹地做过官。最后，他死在常州，葬在河南。
可是，你想过没有，苏轼走遍三山五岳，所到之处，他说什么话？怎么跟人交流？现在中国各地有方言，1000年前的宋朝，那更是如此啊。苏轼可是一个四川娃，19岁之前都没离开过家乡，他去开封赶考，中了进士，上了朝堂，怎么跟皇上对答？怎么跟同僚辩论？后来去当地方官，又怎么主持政务，怎么结交当地人呢？
这里先说个普遍的误解，我看见网上有人用今天的河南话读宋词，说那才是读宋词的正音。咱们必须说，那可就差了十万八千里了。那真相是什么呢？
有一个小故事。话说真宗朝的宰相寇准和丁谓，有一次在政事堂办公，闲聊的时候，就说起天下哪里的语音最正？你可能还记得，寇准是北方人，丁谓个南方人，他俩各自的家乡话就不一样。寇准说，那得是洛阳话，注意，他说的可不是当时的京城，开封话，而是洛阳话。但丁谓不同意，丁谓说，四处都有方言，唯有读书人的口音是最正的。丁谓可算是一语道破天机。对，
