“全国各地”改称“四海八荒”，“亲们”改称“上神”......神话照进现实，是谁入戏太深？

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比如桐华的《曾许诺》《长相思》，唐七的《三生三世十里桃花》等，均是直接在远古时代的天文地理环境中，围绕自然崇拜的诸神展开。比如《曾许诺》里黄帝和蚩尤大战，《长相思》里颛顼追杀共工、相柳。

既然是自然崇拜，大多只有初步的拟人化，少不了各种“半人半兽”的形象，黑龙、白狐、穷奇、饕餮、凤凰、毕方不一而足。

难怪有观众调侃：“看了半天《三生三世十里桃花》，总算搞明白了，这个片子演的是动物世界。”

倘若只有高冷的神仙形象和珍禽异兽，还不足以吸引眼球。俗话说“只羡鸳鸯不羡仙”，若是神仙也谈恋爱了，人类想不羡慕都难。

再加上神仙这恋爱时间跨度动辄几万年，上天入地、沧海桑田，修为散尽、魂飞魄散，自然虐得观众不要不要的。

从神创造人，人膜拜神，到人成为神的“看客”，甚至消费神，这种转变对神话的流传是否有益呢？

在早期文学史，类似《山海经》这样的作品其实更像是一部辞典，记载的大多只有神的名称、形貌，略述其行迹，只能算是神话的零星片段，故事情节完整的实不多见。

既然有大片留白，那么文艺作品发挥想象无可厚非。

而从文学到影视剧，大多数观众抱着“颜值高情节棒，消遣一下又何妨”的心态，越发能宽容地接受。甚至觉得有了“神仙眷侣”的设定，皇权宫斗、霸道总裁都弱爆了。

“长得帅、有钱有权、温柔专一、会做饭、会带娃、疼老婆……幸好编剧把他（《三生三世十里桃花》男主角夜华）编成了神仙，此款男人，凡间缺货。”网民如此调侃。

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