好，我们再看下面一条。
他说：“大人于否之时，守其正节，不杂乱于小人之群类，身虽否而道之亨也。故曰：‘大人否亨’。不以道而身亨，乃道否也。”
好，我在这儿告诉大家，这里就在跟我们讲否卦。什么叫否卦？
否卦就是这样，下面是个坤卦，上面是个乾卦，这样叫做否。
有的人不懂，坤就是地，地在下，乾就是天，天在上，怎么上天下地是否？搞不懂。我在这儿告诉大家，这就是《易经》可贵的地方。大家看看，下面是坤，坤阴之气，重浊而下沉。上面是乾，乾阳之气，清轻而上浮。大家看看，重的在下，越下沉，轻的在上，越上浮，这个叫做天地隔离，万物不生，天下无邦。什么叫否？否就是否塞不通。说这个否，大家想想看，你如果在下的臣民越在下面，尊高的帝王越崇高在上面，下情没办法上达，在上的人不懂得在下的人的困苦，在这种情形之下就要出问题了，也就是什么？这种阶级矛盾尖锐化了。
它虽然还没达到乱世，但是乱世的前期征兆已现。所以说，你看，伊川在这里他怎么解释？他说大人在遇到否塞的时候——什么叫否塞？所谓否塞就是大道不行，明明对的，他不认为是对，明明错的他认为没有什么不可以，这叫否塞的时候。所以说他说大人在否塞的时候“守其正节”，也就是要坚守他真正的节操，“不杂乱于小人之群类”。什么叫“不杂乱于小人之群类”呢？也就是小人他们瞎起哄，说要怎么样要怎么样，大人不会随着这些世俗这样来走。
他说“身虽否而道之亨也”，也就是说自己虽然否塞，但是这个道却不会否塞，为什么？所谓“身虽否塞”，也就是在否塞的时候，大人——有大德的人肯定在重要的官位呆不下去，一定被调到不重要的官位去。在这种情形之下，你只要不去附和小人，那就代表大道还是亨通的。所以他说：“大人否，亨。”大家看看，他写“大人否，亨”，也就是对大人个人来讲，虽然是否塞不通，但是对于大人所承载的大道而言，却还是畅通无阻。
