正文
美国学者伊斯顿，按照为社会履行的功能来给政治下定义，使政治的基本问题变成了怎样分配价值，据此，他提出了“价值的权威性分配”观点，“把政治现象看成了个人和集团发生相互作用的一种状态，其核心之点在于政治是社会价值的权威性分配。”由此可以说，“政治是一门在所有可行的政策中挑选最有价值政策的艺术。政治的本质是选择，它涉及对一套而非另一套价值的谨慎偏好。
”这也注定了政治学就是一门有关价值分配和价值选择的学问。
（四）政治研究的价值取向在方法论的选择方面表现得尤为明显
依据“事实
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价值”这一区分标准，可以划分出规范研究方法和经验（实证）研究方法（以行为主义研究方法为典型代表）这两种最基本的政治学研究方法。实际上，从政治研究的历史进程来看，重视实证研究的行为主义政治学兴起之前的相当长历史时期，崇尚价值的规范研究在政治学研究中始终占有相当重要的地位。张铭、严强指出：“从古希腊政治思想家倡导的‘善’‘贤人’政治，到中世纪的‘神国’政治；从文艺复兴、启蒙运动、‘人权政治’‘理性政治’到马克思主义的‘无产阶级革命政治’”，都贯穿着价值取向的红线。在政治实践中，“激烈的政治冲突总是反映着不同哲学世界观之间的矛盾与斗争。在这种情况下，要割裂政治研究与价值规范之意的联系似乎是难以想象的。”由此可见，从方法论上讲，政治研究要搞“价值排除”或“价值中立”，在现实上是不可能实现的。
（五）政治研究的价值取向集中体现在以“利益”为基点的政治理论体系和政治学范式的构建方面
价值与利益之间具有内在的一致性，政治研究的价值取向在本质上体现为政治理论体系和政治学范式的“利益本位”上。譬如，在《政治体系——政治学状况研究》一书中，伊斯顿在解构行为主义方法理论的基础上，提出
政治学要研究受权力分配和运用影响下的价值权威性分配的政策活动，呼吁将价值与事实结合起来，以恢复政治理论研究的活力，倡导以利益（价值）分配为核心的政治体系（即政治系统）研究模式。基于马克思的人的利益本性和政治的利益本质的观念，中国现当代的政治研究往往围绕利益和价值而展开，着力于利益政治观和利益政治研究范式的倡导与构建。譬如，刘德厚认为，政治价值就是人与人的政治利益关系，即“凡属政治客体对政治主体的意义，就归属于‘政治价值关系’。这种关系，实际上反映的是人与人的政治利益关系。……凡是处于复杂政治利益关系和政治环境中的人，对政治需求的满足程度，都涉及政治价值范畴。”由此表明，政治从来就是人类从事的生存活动所必然产生的利益关系的集中表现，任何政治分析，说到底就是对政治利益和政治关系的分析。基于此，他构建了以人的劳动生存利益为政治本原、以人民的根本利益为价值目的的广义政治（学）研究理论。
综上所述，政治研究的价值取向，不仅关系到人们所熟知的研究方法选择问题，而且，涉及到从最基本的政治概念和观念的界定，到政治对象内容的确定，再到政治理论范式构建的整个政治（学）研究。
这诸多维度的论证也在一定程度上表明，政治的利益本质决定了政治研究的价值本性，这必然要求政治研究者要研究政治价值，追求政治价值。
那么，如果进一步追问，
政治的利益本质又何以可能呢？要回答这个问题，就有必要引入“人本政治理论
”
，沿着“人的政治主体性
→政治的人本性→政治的利益本质→政治研究的人本价值取向”的逻辑链，对政治价值的利益本质以及政治研究需要坚守价值取向和应该坚守人本价值取向，从以下诸方面给予政治人本主义的论证。
从人本政治理论方法的角度可以证明，政治的人本价值是政治研究价值取向的最高表现，政治对人的多重利益性决定了政治价值的多样性，而且，从人的政治主体性结构还可以演绎出政治的人本价值系谱。
（一）政治的人本价值是政治研究价值取向的最高表现
从价值哲学上讲，价值是客体对主体的效应。具体而言，“价值是主体主动作用于客体过程中，客体作用于主体产生的效应”。所谓政治价值，就是基于人与政治之间的这种主客体性关系所表现出的政治对人的效用。人与政治之间的这种价值性关系表明，人之所以需要政治，是因为政治有服务于人的功效、功能、效用或作用，有助于人的政治本性的实现和人的政治主体性的提高。概要地说，政治的价值意味着政治对人的利益性，表明人是政治的价值主体，政治应该以人为价值目的。因此，政治研究的价值取向，在根本上就是坚持以人为本的价值取向，由此可以说，政治的人本价值就是政治研究价值取向的最高表现，探求政治的人本价值，就是对人类最根本的生存价值、生存精神与生存意义即生存利益的追求，这为研究政治价值取向，提供了政治人本主义的理论方法和探索路径。
（二）政治对人的多种利益性决定了政治价值的多样性
政治对人所能创造、分配、追求和实现的利益（物）或价值（物），都是政治的价值，即政治价值。在现实政治生活中，政治对人的多种利益性决定了政治价值的多样性。丁志刚认为，政治主体的政治需求是多方面的，因此，政治价值的内容必然是多样和复杂的，而且，多样性的政治价值往往形成一个价值体系，以满足政治主体多方面的需要。如政治主体既有对生存、安全、秩序、稳定的需求，又有对自由、平等、发展、进步的需求。这些多样性的需求，反映在政治体系当中，就要求政治制度和体制能有效提供这些“公共物品”。国内学者对这些多样性的政治价值有不同的概括和列举，譬如，燕继荣认为，“正义、权利、自由、自治、民主、平等、福利、宽容等观念是现代价值体系构成的基本要素。”概括起来，人权、自由、平等、公平、正义、民主、法治、善、博爱、幸福、和谐、秩序、安全、稳定、繁荣、效率、以人为本、共同利益最大化等，多被看作是人类的核心政治价值。也有观点认为，中国的核心政治价值，不是 “平等、自由、人权”，而是 “劳动优先、共同富裕”“公平正义”，如此等等。
