正文
几十年来，虽然有不少人对无神论心存疑虑，但面对巨大的升学压力、生活挑战以及社会的诱惑，我们唯一的选择就是把这些理论当作真理全盘吸收。若有人质疑无神论的正确性，他们将面临挑战：你能用理性证明有上帝吗？但是，如果有人敢接受这个挑战，尝试用理性去论证，那他在不知不觉中就掉进了陷阱。
因为我们没有意识到，依靠人类有限的理性，事实上根本没可能证明上帝的有无。人只能研究、了解宇宙中可以被量度的那一部分物质的特征和运动规律，而上帝是否存在，则超越了物质范畴，不在理性所讨论的范围之内。所以，坚持用人有限的理性来证明上帝之有无，最后的结果必然是无解的。
从逻辑实证主义观点来看，上帝之有无又变成了一个没有意义的问题，因为他不能被现代科学证实或证伪，反而容易被转化为个人情感的问题。我们在做一个看似理性的结论之前，内心早就有一个倾向性很强的答案了。
当人类从“以理性证明上帝存在”的幻想中退出来，重新审视双方的观点时，我们或许能发现一些问题。比如说，我们讨论上帝之有无时，界限通常很模糊，双方对上帝的定义存在着很大的偏差，甚至于经常弄不清楚彼此之间到底在讨论什么。
法国哲学家、数学家笛卡尔如此解释上帝：“用上帝这个名称，我是指一个无限的、永恒的、常住不变的、不依存于别的东西的、至上明智的、无所不能的、以及我自己和其他一切东西（假如真有东西存在的话）由之而被创造和产生的实体说的。”
因此，当我们使用“上帝”的定义之后就会发现，基督教所讲的“上帝”跟费尔巴哈、马克思等无神论者所否定的“上帝”其实根本就不是一个概念。
无神论的思想基础
马克思无神论思想体系的基础主要来自德国唯物主义哲学家费尔巴哈的理论。费尔巴哈相信是人造上帝而非上帝造人。他认为，古人之所以相信上帝存在，源于他们不懂科学，无法解释正常的自然现象。他们的生活依赖大自然的供应，但很多时候，大自然让他们很茫然。人类对大自然充满了恐惧，就假想一定存在某些有能力的神灵，在世界的背后控制着自然规律，所以就把一些山川、河流、树木、动物当作上帝来崇拜。
他们认为，当人类摆脱愚昧，进入理性和科学的时代，宗教作为人类愚昧时代的产物，必将逐渐被人类所抛弃。
但此处，我们忽略了一个问题：我们不是在讨论有没有玉皇大帝或雷公电婆，而是在讨论有没有一位创造了宇宙天地万物的上帝。我们不能因为人类曾经在世上制造了无数神祗，就简单地推论说——所有的神都是人造的。
事实上，真正需要解答的问题是：到底有没有一位创造宇宙的上帝？
