主要观点总结
本文介绍了北京大学数学系教授韦东奕的生活方式和背景，引发公众对其生活方式背后可能存在的神经多样性的关注。文章详细描述了韦东奕作为典型的2E个体的生活挑战和困境，包括其背后的科学概念和社会困境。文章还讨论了公众对神经多样性的认知不足和社会对特殊需求的孩子的支持不足，以及如何在教育和日常生活中帮助和支持这样的孩子。
关键观点总结
关键观点1: 韦东奕成为现象级人物
描述韦东奕因其朴素的生活方式和对数学的专注而成为公众关注的焦点。
关键观点2: 什么是2E与神经多样性
解释2E的概念和神经多样性的重要性，以及它在韦东奕这类个体中的应用。
关键观点3: 超常智力下的执行困境
讨论韦东奕作为高智商个体在日常生活中面临的挑战和结构性的困难。
关键观点4: 刻板行为与感官世界
分析韦东奕的行为模式（如饮食、社交等）背后的可能原因和背后的神经学原理。
关键观点5: 家庭和社会支持的重要性
强调家庭和社会的理解与支持对于这类个体的心理健康和潜能发挥的重要性。
正文
韦东奕正是这样一位集“天赋”与“脆弱”于一身的代表。据坊间推测，他的智商可能超过160——远高于普通人的平均水平
（通常在90至110之间）
。这类高认知潜能的个体，其大脑在处理抽象信息、模式识别和逻辑推理方面具备非凡优势，但同时也可能因神经系统的异质性而在日常生活中面对结构性困难。他的存在，为我们提供了一个绝佳的窗口，去理解2E这个群体的真实样貌。
刻板行为与感官世界
韦东奕拥有令人敬畏的数学天赋，但他的生活状态却常被旁人贴上“邋遢”“单一”“古怪”的标签。例如，有网友观察到他几乎每天在食堂点的都是相同的饭菜。这种近乎仪式化、缺乏变化的行为模式，在ASD个体中被称为“刻板行为”——它是他们自我安抚、维持秩序感的重要方式。
还有人用悲悯的语气称他“患有亚斯伯格综合征”，并祝他“早日治好”。这其实反映了公众对神经多元概念的巨大误解：首先，亚斯伯格并不是“病”，而是大脑功能运作的差异；其次，自2013年起，“亚斯伯格”已被医学界统一纳入ASD范畴。因此，根本不存在“治愈”不“治愈”的问题——我们该做的不是“改变他”，而是理解他。
从牙医预约到生活自理：更难的那部分
人们常常疑惑：一个可以解决复杂数学问题的人，为什么连牙齿出了问题都不去看医生？事实上，这种“生活照顾的失能”，在2E个体中并不罕见。这是执行功能障碍的体现。他们可能知道“应该去看牙医”，却无法启动行动机制，完成预约、请假、沟通、应对陌生环境等多个步骤。对他们来说，这些比解一道数学题还难。
他们也可能更能忍受身体痛苦，却无法承受面对他人、不确定过程或社交互动带来的情绪焦虑。此外，长期处于被误解或忽视的状态，也让他们习惯“独自处理一切”，对求助产生本能抗拒。这不是他们不想照顾自己，而是他们从未被教会如何跨出那一步。
社交不是拒绝，是过载
对很多2E个体而言，尤其是同时具有ASD特质的人来说，人际互动是一件比解数学题更困难的事情。他们并不是不要朋友，而是不知道如何开始、维持、退出一段社交。他们的大脑处理社交信息的方式不同，信息过载、语境解读困难，都会导致他们社交焦虑甚至社交退缩。有时候，独处不是冷漠，而是保护自己的一种方式。
他们在公众视野中常常步履匆匆，几乎不与任何人打招呼，这种行为表面上看似冷漠，实则反映出他们神经系统对社交刺激的高度警觉。陌生环境中的非语言暗示、目光接触与社交规则对他们而言，是需要高度神经能量才能处理的讯号，因此他们选择迅速穿越社交场域，以减少内耗。
然而，值得注意的是，在熟悉且信任的关系中，他们的沟通能力往往表现得非常好。他们往往知识广博、见解独到，且极富幽默感，是许多朋友眼中极具人格魅力的人。他们的障碍，并非来自于“不会说话”，而是在陌生或充满社交规范的环境中，神经系统会触发高度警觉，使他们在寒暄、闲聊或应对潜规则时感到不安与迟钝。用脑科学的语言来说，这是神经连结在“社交默认网络”与“执行控制网络”之间切换不畅的结果。
饮食与感官、信仰的交汇点
他们的饮食习惯也常常固定，这也是感官调节的结果。他们可能对食物的味道、口感、温度极度敏感，从而选择吃同样的饭菜来减轻感官压力和决策焦虑。对他们来说，吃什么不重要，重要的是不被打扰、不被触发焦虑。
关于韦东奕不吃肉，有人解读为“奇怪”，但这可能恰恰源自他内心的柔软。他可能对动物有极深的情感连接，也可能无法忍受“杀生”的概念，甚至也可能是出于对肉类口感的强烈排斥。这类行为，在ASD群体中非常常见，不是挑食，而是他们与世界互动方式的延伸——敏感、坚定、纯粹。
